민속원 아르케북스 049 명절의 탄생   한국 명절의 역사와 휴일의 변동연구       저자하수민   판형|쪽크라운변형 양장 | 352쪽   발행일2016년 2월 19일   ISBN 978-89-285-0770-2 (94380)   가격33,000원   휴일, 명절을 기억하다. 새해 달력을 받으면 우리는 올해의 ‘빨간 날’을 살펴보고 휴일은 주말과 겹치지 않는지 연휴는 언제가 가장 긴지 하는 것들을 따져보곤 한다. 그래서 먼저 생각나는 날이 설과 추석 명절이다. 이렇게 우리는 휴일을 통해 명절의 의의를 되새기고 기억한다. 민속이 박물관으로 향하는 시대에 휴일이 품은 명절은 여전히 살아있는 민속으로 우리 삶에 녹아 있다. 명절은 어떻게 명절이 되었으며, 명절 휴일의 연원은 역사적으로 어떻게 탐색될 수 있는지, 명절과 휴일 연구는 오늘의 명절 전통을 이해하기 위한 문화사적 징검다리이다. 명절 제사의 제천적 연원 명절의 대표 행사인 제사는 언제 어디에서 시작되었을까. 설과 추석에 조상을 모시고 지내는 차례와 성묘는 직접적으로는 조선시대 가례에서 연원을 찾을 수 있다. 설·한식·단오·추석의 사명일은 가례적 사중월 사시제의 의의를 공유하며 조선시대 대표적인 명절로 수용되었다. 국례國禮에서 사시제는 조선시대에는 종묘의, 고려시대에는 태묘의 사맹월 사시제로, 군주로서 천명을 이어 받는 날이었으며, 해동천자국이었던 고려에서는 사시제 뿐 아니라 환구와 방택의 제천제지의례를 통해 천시天時를 인도人道에 구현하였다. 이는 유교적 제의 확립 이전 삼국시대의 제천 명절 전통을 종합한 결과이기도 했다. 이 책은 천자의 천시론적 명절이 국례國禮에서 가례家禮로 확대되고, 근대 이후 민족 명절로 우리 사회에 수용되는 과정에 대한 해명이다. 이미지를 클릭하면 더 큰 이미지를 볼 수 있습니다 머리말 제1장 서론 1. 연구목적과 방법 2. 연구사 검토 3. 논문의 구성 제2장 고려시대 천시론적 절일과 급가제도의 성립 1. 고려전기 동아시아 천시론적 시간제도의 수용과 삼국 제일의 통합 2. 고려후기 문집류에 나타난 속절의 사계 축제 시간관 3. 절일 급가제도로 본 일력 년·계와 월력 월·주·일의 1년 구조 제3장 조선시대 가례적 명일의 성립과 세시의 일상성 1. 조선전기 성리학적 시간관의 강화와 조선적 시간체제의 성립 2. 조선중기 사시정제와 사명일속제의 절충과 사시 사명일의 성립 3. 조선후기 세시의 축소와 정조 연간 고례적 명절제도 복원 운동 4. 19세기 전후 세시기의 분절적 세시 인식과 세시 시간관의 일상성 례 제4장 근대 시간제도의 도입과 대한민국 명절의 민족주의 1. 구한말 근대적 시간체제의 도입과 민족 명절 관념의 성립 2. 일제시기 전통 명절의 재인식과 기념일의 이중구조 3. 대한민국 건국과 민족주의적 국경일제도 4. 대한민국 공휴일제도의 민족 명절 인식 강화 제5장 결론 Abstract 참고문헌 찾아보기 하수민 한국외국어대학교 영어학과를 졸업하고 외국에 비친 한국 전통 문화에 대한 관심을 갖게 되어 민속학을 연구했다. 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 「양동마을 택호 연구」로 석사학위를, 「한국 명절의 역사와 휴일의 변동 연구」로 박사학위를 받았다. 명절, 세시풍속, 시간의 문화사에 관심을 가지고 있다.