아시아 태평양전쟁 때 일본인이 만들고 본 영화에 대한 한국인 연구자의 비판적 분석
1937년 7월 중국과의 전면전을 시작한 일본은 1938년 4월에는 국가총동원법을 공포하고, 다음해인 1939년 4월에는 영화법을 제정한다. 영화법을 토대로 국가는 적극적으로 영화에 관여해나간다. 이 책은 1939년 영화법 제정 전후부터 시작하여 1945년 일본의 패전까지 만들어진 영화를 대상으로 한다. 영화와 국가는 전쟁이라는 특수한 시기를 통해 매우 밀접한 관계를 맺지만, 일본의 연구는 영화와 국가의 관계 규명보다는 그 관계의 부정에 초점이 놓여왔다. 다시 말하면 당시 만들어져야하는 영화는 어떠한 형태였고, 일본의 영화인들은 어떻게 이를 구현해내었는가라는 접근보다는, 어떻게 국가의 요구에 ‘저항’하였는지에 대한 연구가 많았다. 이 책은 이러한 일본의 연구경향과는 거리를 두고, 전쟁 때 국가와 영화가 밀접한 관계를 맺으며 영화계로 인적 자원과 물적 자원이 몰렸던 사실을 바탕으로 하여, 과연 당시 일본인들은 어떠한 영화를 만들고 보았는지를 면밀히 기술하였다.
전쟁 때 만들어진 일본영화라 하면 검열과 통제, 그리고 전쟁물자 징발로 인하여 영화제작 규모가 축소되었을 것이라고 보통 생각된다. 그리고 영화가 다루는 내용도 천편일률적으로 일본정부의 정책을 찬양하고, 적국을 비방하는 것이라고도 알고 있는 경우가 많다. 기존 연구들 또한 당시 만들어진 영화에 대해서 일본정부의 국책에 찬동하는 영화이냐, 아니면 그러한 국책에 관계없이 만들어진 영화냐라는 이분법적으로 판단한다. 그런데 이 책이 소개하는 영화들과 제작환경은 아마도 그러한 선입견과는 전혀 다를 것이다. 영화제작 규모는 평상시보다 훨씬 커졌고, 예술성과 오락성을 중시하는 영화를 만들어야 한다는 주장도 심심치 않게 발견할 수 있기 때문이다. 이 책은 영화인들의 회상에 의존하기보다는, 전시기의 발언과 당시의 평가를 중시하여 어떠한 맥락에서 그러한 영화가 만들어졌는지를 분석해내었다.
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책 머리에
시작하며
제1부 영화는 어째서 전쟁 때 중시되었나?
제1장 영화에 대한 국가의 인식이 바뀌다
1. 사상전(思想戰) 개념의 등장
2. 영화가 가진 힘
3. 영화법 제정
4. 정보국의 신설과 영화신체제의 구축
제2장 ‘영화 이후의 것’을 만들자
1. ‘영화의 과학’과 ‘일본의 과학’
2. 하세가와 뇨제칸(長谷川如是閑)의 ‘일본영화에 나타난 국민적 성격’
3. 이이지마 다다시(飯島正)의 일본영화론
4. ‘일본적’ 영화기술의 확립과 일본영화학교의 설립
5. 일본적인 영상표현을 추구하다
제3장 미국영화의 영향을 어떻게 할 것인가?
1. 진주만 기습공격과 미국영화 상영금지
2. “미국영화의 표현기교를 마스터하자”
제4장 국책영화와 오락영화라는 이분법의 허상
1. 전쟁 때 일본인은 국책영화 대신 오락영화를 보았다?
2. 오락영화와 국책영화는 대립하지 않았다
3. ‘국민오락’으로 향하는 길
4. 국책 속에 받아들여진 오락영화
제2부 전시기 제작된 다양한 영화들
제5장 전쟁영화 : 진주만 기습공격을 기념하라!
1. 진주만 기습공격을 영화로 만드는 의미
2. <하와이 말레이 해전> 01 : 육체적 훈련과 정신적 훈련을 받다
3. <하와이 말레이 해전> 02 : 시련을 겪고 전쟁의 진정한 의미를 알다
4. <하와이 말레이 해전> 03 : 진주만으로 출격
5. <하와이 말레이 해전>의 ‘성공’과 그 한계
제6장 스파이 영화 : 일상 속에 숨은 스파이를 조심하자
1. 적(敵)의 표현과 스파이 영화
2. <제오열의 공포>와 미국 스파이 영화의 영향
3. <간첩은 아직 죽지 않았다>와 방첩영화
4. 적이 될 수 없었던 아시아의 타자
5. 혼혈과 일본인의 피
제7장 어머니 영화 : 군국(軍國)의 어머니인가, 아들에 대한 ‘미련’인가
1. 전쟁영화의 ‘탈남성화’?
2. 어머니와 비행기 영화
3. ‘현실의 어머니’와 ‘영원의 어머니’
제8장 시대극 영화 : 미조구치 겐지 감독의 <겐로쿠 추신구라>가 재현한 ‘역사’
1. 전시기 일본에서 ‘탈출’하려 대규모 역사영화를 만들었다?
2. 시대극의 탄생
3. ‘역사영화’ 제창과 시대고증
4. ‘역사영화’ 제작과 그 특징
5. 왜곡된 역사의 재현
6. ‘국민영화’로서의 <겐로쿠 추신구라>
제9장 한센병 환자 격리정책을 다룬 <작은 섬의 봄(小島の春)>은 ‘문예영화’인가?
1. ‘휴머니즘’을 외친 <작은 섬의 봄>
2. 1930년대 나 예방법 제정과 무나촌 운동 시행의 배경
3. 국책영화 <작은 섬의 봄>의 제작과 한센병 환자의 표현
4. 강연회로서의 <작은 섬의 봄>
5. <작은 섬의 봄> 속의 아이들
6. 영화의 흥행과 당사자의 반응
제3부 확장하는 일본영화
제10장 만주국에서 영화를 만들다.
1. 만주국에 세워진 ‘동양의 할리우드’
2. 만영의 성립과 초기의 부진
3. 아마카스 마사히코의 이사장 취임과 만영의 확장
4. 만영제작방향의 변화
5. ‘만주문화’ 만들기의 성공과 실패
6. 만영과 일본 영화계의 충돌과 유사성
제11장 만주국 여성과 일본 남성은 사랑할 수 있는가? : 만주국 건국 10주년 기념영화가 그린 남녀관계
1. 만주국 건국 10주년과 <영춘화(迎春花)>의 제작
2. 진정한 의미의 대륙영화(大陸映畵)
제12장 만주국에서 상영금지 된 일본영화 : 만주개척단을 다룬 <오히나타 마을(大日向村)>
1. ‘동경하는 만주’를 향하여
2. “신(神)도 재건할 수 없는” 오히나타 마을
3. 두 개의 오히나타 마을 1 : 분촌을 둘러싼 대립
4. 두 개의 오히나타 마을 2 : 소설과 영화
5. 상영금지 된 <오히나타 마을>
6. “만주스타일”과 영화 <오히나타 마을>의 괴리
제13장 일본영화에서 ‘대동아영화(大東亞映畵)’로
1. 중화전영과 가와키타 나가마사
2. ‘중국인을 위한’ 영화제작자 가와키타 나가마사
3. 가와키타 나가마사에서 벗어나기
4. 대륙영화에서 대동아영화로
5. 중화전영이 배급하고 만든 영화들
참고문헌
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강태웅(姜泰雄, KANG TAEWOONG)
광운대학교 동북아문화산업학부 교수. 서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 같은 대학 국제대학원 일본지역연구 과정을 수료하였다. 히토츠바시 대학 사회학연구과에서 석사학위를, 도쿄 대학 총합문화연구과 표상문화론 코스에서 박사학위를 받았다. 주로 일본대중문화, 일본영상문화론에 대해 연구하고 있고, 도쿄 대학 및 릿쿄 대학에서 객원연구원을 지냈다.
저서로는 『이만큼 가까운 일본』, 『싸우는 미술 : 아시아 태평양전쟁과 일본미술』(공저), 『일본대중문화론』(공저), 『‘가미카제 특공대’에서 ‘우주전함 야마토’까지』(공저), 『제국의 교차로에서 탈제국을 꿈꾸다』(공저), 『3.11 동일본대지진과 일본』(공저), 『제국의 지리학, 만주라는 경계』(공저), 『대만을 보는 눈』(공저), 『전후 일본의 보수와 표상』(공저), 『물과 아시아의 미』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『일본영화의 래디컬한 의지』, 『복안의 영상』, 『화장(化粧)의 일본사』가 있다.
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