마고할미에 대한 구전 자료들은 우리가 기대하는 여신 신화를 보여주지 않는다. 거대한 여신의 천지창조나 인간창조의 과정을 이야기해주지 않는다. 기록 속에 남아 있는 중국 신화의 여와와도 다르고, 구전으로 전해지는 만주족의 창조여신 압카허허나 이족의 창조여신 아헤이시니마와도 다르다. 오래전에 문자로 기록되지도 않았고, 원형대로 구전되지도 않았다. 마고할미는 신화나 전설, 혹은 민담의 형식으로 파편화되고 변형된 채 살아남아 전승되고 있는 중이다. 나는 이 책을 통해 흩어진 자료들을 한 데 모아 다른 문화권 여신들의 신화와 견주어 가면서 마고할미의 정체를 밝히려고 하였다. 이런 과정을 통해 우리 창조여신의 과거와 현재를 재구성해 보려고 하였다.
지역에 따라 설문대할망, 개양할미, 노고할미, 서구할미, 안가닥할무이 등으로도 불리는 마고할미 는 한국 신화의 원형이다. 이 원형은 문화적 기억으로 이야기 속에 수 놓여 있다. 산천을 만들고 섬을 만드는 거인 할미, 거대한 바위를 공깃돌처럼 주무르던 할미, 그래서 하룻밤 사이에 산성을 쌓을 수도 있는 할미, 풍농과 풍어를 선물하는 할미, 화를 내는 법이 없는 인자한 할미, 때로는 산성을 쌓지 못하거나 딸을 죽이거나 죽솥에 빠져 죽는 슬픔과 통고를 간직한 할미의 형상이 그런 것이다.
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책머리에
1. 서론
1) 왜 마고할미인가?
2) 이름에 대한 검토
2. 자료와 유형
1) 자료
2) 유형 분류
3. 마고할미의 다면적 형상과 신화적 정체성
1) 창조여신 마고할미
2) 실패자 마고할미
3) 조력자 산신할미
4) 악신 마귀할멈
5) 당신 마고할미
4. 동아시아 창조여신과 마고할미의 거리
5. 결론－귀환하는 마고할미
부록
참고문헌
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조현설
서울대 국어국문학과 교수
주요저서로는 『동아시아 건국신화의 역사와 논리』(문학과지성사, 2003), 『문신의 역사』(살림, 2003), 『고전문학과 여성주의적 시각』(소명출판, 2003, 공저), 『한국 서사문학과 불교적 시각』(역락, 2005, 공저),
『우리 신화의 수수 께끼』(한겨레출판, 2006), 『고전문학사의 라이벌』(한겨레출판, 2006, 공저), 『묻혀진 문학사의 복원-16세기 소설사』(소명출판, 2007, 공저), 『한겨레옛이야기 건국신화 편 1-5』(한겨레아이들, 2009), 『살아있는 고전문학 교과서 1-3』(휴머니스트, 2011, 공저) 등이 있다.
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