‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다.
‘옛날이야기’란 처음 시작할 때 ‘옛날’ ‘옛날 옛적에’ 라고 시작하는 이야기를 말한다. 만일 이 시작 말을 빼고 이야기를 한다면 듣는 아이들이 이야기를 거부한다. 이 같은 막연한 시제로 시작되는 정형률은 외국도 같은 형식이다. ‘옛날이야기’는 작가가 없다. 그것은 공동작이기 때문이다. 주인공도 농사꾼, 나무꾼, 옹기장수, 소금장수와 같은 서민이 대부분이다. 이것은 서민의 작품이기 때문이다. 끝은 대부분 ‘부자 되어 아들 딸 많이 낳고 행복하게 오래 오래 살았더란다’로 끝맺는다. 서민들의 생의 목표이기 때문이다. ‘옛날이야기’는 민중의 소망과 기원의 표출이다. ‘옛날이야기’는 입에서 입으로 구전되어 내려온다. 그러므로 구비문학口碑文學이라 일컫는다. ‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다. 우리가 ‘옛날이야기’를 읽는 것은 이러한 조상들의 지혜와 의식구조를 이해하기 위해서이다.
이 책은 그토록 많은 옛날이야기 중에서 기능별로 몇 가지 카테고리를 잡아 엮은 것이다. 먼 길을 떠날 때 집안 살림을 모두 짊어지고 갈 수 없듯이, 옛이야기의 괴나리봇짐도 이렇게 엮은 것이다.
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머리말
효녀와 열녀에 대한 이야기
가마솥에 넣은 아들 효자와 임금 효자와 딸기 원앙새 아들을 묻으려는 효자 정성이면 그만 상가승무노인곡 심청 이야기 칠형제의 선행 겨울에 잉어 효도 오형제의 돌무덤 효녀와 선녀의 베틀짜기 천도를 얻은 효자 느티나무가 효자를 구하다 며느리의 효도 유복자의 효도 연을 사용한 효자 열녀의 죽음 정절을 지킨 과부 초야에 가출한 신랑 산에 사는 열녀
부모와 자식의 갈등 이야기
금방울 바늘 상자 속에 넣어 둔 눈알 손을 잘린 처녀 장화와 홍련 콩쥐팥쥐 효녀와 하늘에서 온 사자 바리공주 송아지 사위
형제간의 갈등 이야기
금방망이 은방망이 불로초를 캐러 간 동생 착한 아우 도적질 이야기 어리석은 형과 영리한 아우 흥부와 놀부 흉내 내는 남생이 셋째 아들과 중의 선물 욕심쟁이 형과 소금장수 아우 파란구슬과 빨간구슬 유산과 삼형제 바보 형과 착한 동생
이웃간의 갈등이야기
금도끼 은도끼 혹 떼려다 혹 붙인 영감 단 똥 젊어지는 샘 귀신의 말을 엿듣다 부은 뺨 단 똥 떡나무, 생명나팔 부자 영감과 가난한 소년
형제간의 우애이야기
형제가 주운 금괴 삼형제의 우애 사형제의 재간 새의 말을 듣는 형제
채록자 프로필
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엮은이 최인학 崔仁鶴
동경교육대학, 대학원 문학연구과 박사과정(문학박사) 인하대학교 명예교수 『문화인류학』, 새문사, 1986 『한국민속학연구』, 인하대학교출판부, 1989 『구전설화연구』, 새문사, 1994, 외
그림 유진희
추계예술대학교 서양화전공 홍익대학교 미술대학원 회화전공 수료 현재 아트디렉터로 활동중
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