‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다.
‘옛날이야기’란 처음 시작할 때 ‘옛날’ ‘옛날 옛적에’ 라고 시작하는 이야기를 말한다. 만일 이 시작 말을 빼고 이야기를 한다면 듣는 아이들이 이야기를 거부한다. 이 같은 막연한 시제로 시작되는 정형률은 외국도 같은 형식이다. ‘옛날이야기’는 작가가 없다. 그것은 공동작이기 때문이다. 주인공도 농사꾼, 나무꾼, 옹기장수, 소금장수와 같은 서민이 대부분이다. 이것은 서민의 작품이기 때문이다. 끝은 대부분 ‘부자 되어 아들 딸 많이 낳고 행복하게 오래 오래 살았더란다’로 끝맺는다. 서민들의 생의 목표이기 때문이다. ‘옛날이야기’는 민중의 소망과 기원의 표출이다. ‘옛날이야기’는 입에서 입으로 구전되어 내려온다. 그러므로 구비문학口碑文學이라 일컫는다. ‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다. 우리가 ‘옛날이야기’를 읽는 것은 이러한 조상들의 지혜와 의식구조를 이해하기 위해서이다.
이 책은 그토록 많은 옛날이야기 중에서 기능별로 몇 가지 카테고리를 잡아 엮은 것이다. 먼 길을 떠날 때 집안 살림을 모두 짊어지고 갈 수 없듯이, 옛이야기의 괴나리봇짐도 이렇게 엮은 것이다.
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머리말
괴물을 물리친 이야기
지하국의 괴물 머리 아홉 달린 괴물 괴물과 세 가지 병 아내를 찾으러 나선 신랑 꼬리 다섯자 불알이 다섯자인 새 네 사람의 장사 산신과 용왕과 하늘의 무사 강도를 물리친 젊은이 김 소년과 큰 도둑 공든 탑과 심은 나무
호랑이 이야기
해님과 달님의 유래 호랑이보다 무서운 곶감 금강산 호랑이 효도에 감동된 호랑이 호랑이와 강아지 호랑이 꼬리 노루 꼬리 없어진 이유 호랑이의 모성애 호랑이 털이 얼룩진 이유 인왕산 호랑이 좋다가 만 얘기 호랑이와 표범 유령 호랑이 병 든 호랑이 호랑이 잡은 노인 토끼 꼬리와 호랑이 꼬리 무당 호랑이 호랑이의 효도 호랑이가 된 아들(홍도령) 효도 며느리와 호랑이 호랑이를 감동시킨 효심 범의 통가죽 값 호랑이 사냥 산에서 호랑이 사냥 바보가 호랑이를 잡다 호랑이 모집 호랑이 뱃속에서 불을 무서워하게 된 호랑이 하루살이와 호랑이 호랑이의 힘내기 심술궂은 호랑이 채록자 프로필
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엮은이 최인학 崔仁鶴
동경교육대학, 대학원 문학연구과 박사과정(문학박사) 인하대학교 명예교수 『문화인류학』, 새문사, 1986 『한국민속학연구』, 인하대학교출판부, 1989 『구전설화연구』, 새문사, 1994, 외
그림 유진희
추계예술대학교 서양화전공 홍익대학교 미술대학원 회화전공 수료 현재 아트디렉터로 활동중
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