본 연구소는 2005년 한국학술진흥재단의 지원을 받아 중점연구소 연구과제로 「개화기에서 일제강점기까지 한국문화 전통의 지속과 변용」에 관한 연구를 수행하고 있다. 이번에 본 연구소가 발간하는 『개화기에서 일제강점기까지 한국 문화 자료 총서』 제1세부과제(「개화기에서 일제강점기까지」 한국민속문화 전통의 지속과 변용)의 『구비문학 관련 자료집』과 『민간신앙 관련 자료집』, 제2세부과제(「개화기에서 일제강점기까지」 일상생활과 문화적 표상)의 『일상생활과 근대음성(유성기·라디오)매체 자료집』과 『일상생활과 근대영상(영화)매체 자료집』은 그 수행 결과이다.
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1권
開闢
「祭祀問題를 機會로 하야 靈魂問題를 一言하노라」/ ?嚴
「나의 본 朝鮮習俗의 二三」/ 姜仁澤
「迷信의 감투를 벗으라」/ 一記者
「八字設을 基礎로 한 朝鮮民族의 人生觀」/ 魯啞
「本道宗敎의 槪況」
「人類의 思想變遷 과 在來宗敎의 價値」/ 林柱
「暗影中에 무쳐잇는 普天敎의 眞相」/ 猪嚴
「井邑의 車天子를 訪問하고」/ 飛鳳山人
「昌皮 莫甚한 普天敎의 末路」/ 車賤者
「朝鮮돌멘(Dolmen)考」/ 孫晋泰
「死滅中의 普天敎」/ 柳光烈
東光
「「상ㅅ달」과 開天節의 宗敎的意義」/ 崔南善
「岩石崇拜로서 巨石文化에ㅅ가까지」/ 崔南善
「(朝鮮上古文化의 硏究)朝鮮古代宗敎의 宗敎學的土俗學的硏究Ƒ)」/ 孫晋泰
「(朝鮮上古文化의 硏究)朝鮮古代宗敎의 宗敎學的土俗學的硏究ƒ)」/ 孫晋泰
「(朝鮮上古文化의 硏究)朝鮮古代宗敎의 宗敎學的土俗學的硏究Ɠ)」/ 孫晋泰
「(朝鮮上古文化의 硏究)朝鮮古代宗敎의 宗敎學的土俗學的硏究Ɣ)」/ 孫晋泰
「(朝鮮上古文化의 硏究)朝鮮古代宗敎의 宗敎學的土俗學的硏究ƕ)」/ 孫晋泰
東明
「朝鮮神敎源流考(一)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(二)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(三)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(四)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(六)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(七)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(八)」/ 李能和
「朝鮮神敎源流考(九)」/ 李能和
「鄭鑑錄的의 迷信을 打破하라」
「朝鮮神敎源流考(十)」/ 李能和
白光
「殘忍兇慘의 絶!!: 魔道百百敎의 正體」/ 金台俊
別乾坤
「惑世誣民의 大魔窟」/ 私偵察
批判
「朝鮮에 잇어서의 「토테미즘」 痕迹」/ 金台俊
四海公論
「生月로 보는 結婚占」/ 泰子科學占處
「朝鮮類以宗敎의 檢討」/ 鐸星山人
「迷信學의 硏究(續) 其一定命思想」/ 孫默言
「迷信學의 硏究(二) 관사학이란엇뜬것인가」/ 孫默言
「노리는 迷信魔」/ 양침쟁이
三千里
「大倧敎觀-大倧敎는 歷史上으로 어떠한가」/ 權眞奎
「大倧敎觀-大倧敎와 朝鮮人」/ 李允宰
新東亞
「雲林頭流山上의 百百敎(人天敎) 罪惡暴露」/ 金炳湜
「迷信打破策具體案」
「朝鮮各道民俗槪觀 忠淸道」/ 宋錫夏
新民
「朝鮮上古文化의 硏究Ɠ)-「검ㅅ줄」文化의 土俗學的 硏究」/ 孫晋泰
「太子巫女考」/ 孫晋泰
新女性
「解産과 迷信」/ 尹泰權
「迷信과 新女性」/ 李萬珪
新興
「朝鮮의 山土神崇拜에 對한 小考」/ 柳洪烈
朝光
「블도 朝鮮固有의 信仰東方文化의 源委」/ 白陽恒民
「現代科學도 비웃는듯 鬼神과의 會談記」/ 李鍾模
「邪敎百百敎事件의 正體」/ 金大觀
「??に就ぃて」/ 鈴川元章
「祭祀につぃてƑ)」/ 總力聯盟鍊成部
「祭祀につぃて(下)」/ 總力聯盟鍊成部
「風水說(그의 宗敎性과 形而上學)」/ 鉢岩洞人
朝鮮農民
「朝鮮은 迷信의 나라」/ 金璟載
「生活의 透明化하는 第一步로의 追信打破」/ 裵成龍
「토-템崇排에 비치여본 洞神祭」/ 黃英煥
「神主는 高等迷信 一種일가?」/ 玄礎
「運數八字設은맹낭한거짓말-잘살고못나는것은 어길수업는因果法則」/ 金明昊
「巫卜이란이런것이외다-속지마시오」/ 외별
中央
「미신과 의술」/ 金思馹
震檀學報
「朝鮮時代 山神의 性에 就하여」/ 孫晋泰
「風神考」/ 宋錫夏
「智異山聖母祠에 就하여」/ 金映遂
靑年
「正敎邪敎와 悟信迷信」/ 蔡弼近
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저자 | 단국대학교 부설 동양학연구소
연구책임자_ 윤내현
제1세부과제 연구책임자_ 강재철
공동연구원_최인학, 송재용
연구교수_윤재환, 김난주, 김호연
연구보조원_권동순, 이현우,김태환
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