민중과 함께해온 불교교리의 또다른 포교법
땅설법은 부처님의 교리를 민중들에게 쉽게 전달하고 이해시키기 위해서, 교리를 설명하는 중간에 대중들이 잘 알고 있는 민요나 굿, 탈놀이, 인형극 같은 것을 섞어가며 행하는 설법을 말한다.
땅설법은 강(講)·창(唱)·연(演)이 섞여 있기도 하지만 오랜 기간 구비전승되어 온 것이다. 여기에는 민요도 들어있고, 굿, 인형극, 그림자놀이, 탈놀이, 발탈, 변상도, 주마등 같은 것도 포함되어 있다. 그러기에 땅설법은 불교학적인 측면에서도 중요하지만, 국문학, 혹은 구비문학적인 측면에서도 소중하며, 민속적인 측면, 연희적인 측면, 음악적인 측면, 무용학적인 측면에서도 매우 소중한 문화라 할 수 있다. 우리가 현재 땅설법에 주목하고 있는 이유도 여기에 있다. 땅설법은 오랜 연원을 가지고 있는 소중한 불교문화의 한 지류가 마지막 숨을 거둘 뻔하다가 기적적으로 발견되고 구조되어 그 존재의의를 드높이고 있다. 이렇게 소중한 우리 문화유산이지만, 아직 우리의 땅설법을 잘 모르고 있는 분들이 많은 것 같아 매우 안타깝다. 이에 우리 학회에서는 땅설법을 널리 알리고자 이 학술총서를 기획하여 출간하기로 하였다.
이 책에는 총 10편의 논문을 실었다. 10편의 논문은 다시 1부와 2부로 나누어 1부에 5편, 그리고 2부에 5편을 실었다. 1부는 땅설법의 개론에 관한 글들이다. 이 글들을 통해서는 현행되고 있는 우리나라 땅설법의 전반적인 실상을 알 수 있다. 2부의 글들을 통해서는 우리나라 땅설법이 세계의 속강ㆍ강창ㆍ변문과 같은 문화 속에서 어떤 의미와 가치를 지니고 있는지, 즉 세계의 불교문화 속에서 우리의 땅설법이 갖고 있는 의의나 위상을 알 수 있다.
부록으로 다여 스님의 <나는 이렇게 땅설법을 배웠다>라는 글을 실었다. 이 글을 통해 우리는 다여 스님이 어떤 과정을 통해 북조와 남조 두 계통의 땅설법을 다 배우실 수 있었는지, 그리고 왜 땅설법을 하실 때면 늘 [대발해국상경강통석정문]이라는 글을 한자(漢字)로 쓴 문기(門旗)를 들고 하는지 그 이유를 알 수 있게 되었다.
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책 머리에
총설
제1부 땅설법 개론
안정사 땅설법의 전승내용과 민중불교적 특성 / 구미래
Ⅰ. 땅설법의 실상에 대한 주목
Ⅱ. 속강에서 땅설법까지
Ⅲ. 안정사 땅설법의 전승내력
Ⅳ. 땅설법의 종류와 내용
Ⅴ. 땅설법의 구성
Ⅵ. 땅설법의 민중불교적 특성
Ⅶ. 앞으로의 과제
《땅설법》의 전통과 실상, 그 위상 / 사재동
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 땅설법의 개념과 장르적 실체
Ⅲ. 강창극 땅설법의 형성ㆍ전개
Ⅳ. 땅설법의 연극적 실상
Ⅴ. 강창극 땅설법의 예술ㆍ문화사적 위상
Ⅵ. 결론
삼척 안정사 땅설법의 구비경전과 무형유산적 가치 / 김형근
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 땅설법 구비경전(口碑經典)의 종류
Ⅲ. 땅설법 본전(本典)의 내용
Ⅳ. 땅설법의 구비경전(口碑經典) 중 별전(別典)
Ⅴ. 땅설법의 무형유산적 가치와 과제
Ⅵ. 나오며
땅설법 법구法具의 역사성과 개방성－다양한 교구敎具의 활용을 중심으로 / 전영숙
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 땅설법 법구의 역사성
Ⅲ. 땅설법 법구의 개방성과 학습 효율성
Ⅳ. 결론
안정사 땅설법의 음악적 특징 / 서정매
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 땅설법과 삼회향의 혼용에 대한 기존 연구물 검토
Ⅲ. 안정사 땅설법의 음악적 특징과 활용
Ⅳ. 맺음말
제2부 세계의 속강과 땅설법
안정사와 땅설법－살아 있는 한국 서사 전통과 인도계 그림 이야기의 유사성 / 빅터 메이어
Ⅰ. 땅설법(Ttang說法)의 의미와 특징
Ⅱ. 그림 이야기의 역사: 인도에서 유라시아 전역까지
Ⅲ. 이미지 및 설명
동아시아 불교 강창문화(講唱文化)로서 땅설법의 위상 / 전홍철
Ⅰ. 땅설법은 속강(俗講)인가?
Ⅱ. 강경(講經)의 유래와 종류
Ⅲ. 속강의 유래
Ⅳ. 속강과 강경(講經)의 관계
Ⅴ. 속강과 변문(變文)의 관계
Ⅵ. 땅설법의 동아시아 불교 강창 문화사적 의의
땅설법의 전승 맥락과 공연 양상－한ㆍ중ㆍ일 불교 문화사를 통하여 / 윤소희
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 중국의 창도와 속강
Ⅲ. 일본의 강설 신행
Ⅳ. 한국 불교와 땅설법
Ⅴ. 맺음말
일본의 ｢구마노관심십계도｣와 에토키－｢감로도｣와의 비교를 통해 / 고미네 가즈아키
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본의 ｢구마노관심십계도｣
Ⅲ. ｢늙음의 언덕그림｣과 인생의 계단도－사계절의 순환으로
Ⅳ. 명도(冥途)로 가는길
Ⅴ. 사악도에서 지옥세계로－피의 연못지옥과 불산녀지옥
Ⅵ. 주체로서의 구마노 비구니
Ⅶ. ‘감로도’와의 비교
Ⅷ. 안정사의 에토키 설법
Ⅸ. 결론
아시아 불교의례에서 안정사 땅설법이 지닌 위상과 가치－일본의 창도문화를 살피며 / 윤광봉
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 중국ㆍ인도ㆍ대만의 사정
Ⅲ. 일본의 창도문화
Ⅳ. 안정사의 땅설법
Ⅴ. 화엄과 땅설법
Ⅵ. 팔관회와 안정사 땅설법
Ⅶ. 설서說書가 깃든 <만석중득도기>와 <위제희부인만원연기>
Ⅷ. 만석승의 정체
Ⅸ. 안정사 땅설법의 위상과 가치
부록. 나는 이렇게 땅설법을 배웠다 / 다여
참고문헌
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글쓴이(집필순)
구미래 具美來
불교민속연구소 소장. 국가유산청 무형유산위원. 동국대 외래교수
안동대학교 대학원 민속학과 박사(불교민속 전공)
사재동 史在東
충남대 명예교수. 충남대학교 대학원 국어국문학과 문학박사
김형근 金亨根
국립경국대 문화유산학과 조교수. 무형유산학회 연구위원장
경기대학교 대학원 국어국문학과 문학박사
전영숙 田英淑
연세대학교 중국연구원 전문연구원. (전) 순천향대학교 초빙교수
연세대학교 대학원 중어중문학 박사(문학박사)
서정매 徐貞梅
한국민속음악연구소 소장. 위덕대학교 종교문화연구소 연구원
부산대학교 대학원 한국음악학과(한국음악학 박사)
빅터 메이어 Victor H. Mair
미국 펜실베이니아대학 동아시아 언어 문명학부 중국어문학 전공 교수
하버드대학 중문과 박사
전홍철 全弘哲
우석대학교 경영학부 교수. 한국외국어대학교 대학원 박사
윤소희 尹昭喜
동국대학교 한국음악과 대우교수. 한양대학교 음악인류학 박사
고미네 가즈아키 小峯和明
일본 릿교대학 명예교수. 중국 인민대학 초빙교수. 와세다대학 대학원 문학박사
윤광봉 尹光鳳
일본 히로시마대학 명예교수. 동국대학교 대학원 국어국문학과 박사
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