‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다.
‘옛날이야기’란 처음 시작할 때 ‘옛날’ ‘옛날 옛적에’ 라고 시작하는 이야기를 말한다. 만일 이 시작 말을 빼고 이야기를 한다면 듣는 아이들이 이야기를 거부한다. 이 같은 막연한 시제로 시작되는 정형률은 외국도 같은 형식이다. ‘옛날이야기’는 작가가 없다. 그것은 공동작이기 때문이다. 주인공도 농사꾼, 나무꾼, 옹기장수, 소금장수와 같은 서민이 대부분이다. 이것은 서민의 작품이기 때문이다. 끝은 대부분 ‘부자 되어 아들 딸 많이 낳고 행복하게 오래 오래 살았더란다’로 끝맺는다. 서민들의 생의 목표이기 때문이다. ‘옛날이야기’는 민중의 소망과 기원의 표출이다. ‘옛날이야기’는 입에서 입으로 구전되어 내려온다. 그러므로 구비문학口碑文學이라 일컫는다. ‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다. 우리가 ‘옛날이야기’를 읽는 것은 이러한 조상들의 지혜와 의식구조를 이해하기 위해서이다.
이 책은 그토록 많은 옛날이야기 중에서 기능별로 몇 가지 카테고리를 잡아 엮은 것이다. 먼 길을 떠날 때 집안 살림을 모두 짊어지고 갈 수 없듯이, 옛이야기의 괴나리봇짐도 이렇게 엮은 것이다.
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머리말
동물의 유래와 사회
청개구리의 울음소리 지렁이와 가재 비둘기 풀국새 꿩의 울음소리 파리와 모기가 생긴 까닭 수달과 범 가재와 굼벵이 모기의 혼 동해의 멸치 까마귀 오징어의 뼈 거미와 지네 두꺼비의 야심 쥐의 효도 접동새와 까마귀 원한 새의 울음소리 까마귀의 울음소리 뻐꾹새의 울음소리 메추라기와 여우 게와 원숭이 빈대와 벼룩과 이 메뚜기와 물새와 개미 물새와 개미와 메뚜기 메추라기의 꼬리 쥐 사윗감을 찾아서 토끼와 거북이 토끼의 지혜 우물안 개구리 고래와 새우의 크기 양은 황소의 사촌 산돼지와 꿩의 원한 원앙새 원수를 갚아준 젊은이
동물의 지혜 겨루기 이야기
토끼의 판단 꿩과 비둘기와 까치와 쥐 사슴과 토끼와 두꺼비의 나이 어리석은 두꺼비 새의 노래자랑 마음씨 고운 게와 간사한 쥐 닭 쫓던 개 부지런한 개미 너구리 개구리와 여우의 지혜 겨루기 호랑이와 파리 까치의 재판 벼룩과 모기와 이 호랑이와 토끼 호랑이와 여우 사자와 토끼 토끼의 간
동물의 은혜 이야기
까치의 은혜 두꺼비의 은혜 산돼지를 구해준 머슴 뱀의 보은 거미의 보은 원숭이의 보은 푸른 양초 다람쥐의 보은 호랑이의 보은 사슴의 보은 사슴의 보은 - 탐욕부인형- 고양이의 보은 개 무덤 개의 보은 까마귀가 약을 운반 까마귀가 고기를 운반
채록자 프로필
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엮은이 최인학 崔仁鶴
동경교육대학, 대학원 문학연구과 박사과정(문학박사) 인하대학교 명예교수 『문화인류학』, 새문사, 1986 『한국민속학연구』, 인하대학교출판부, 1989 『구전설화연구』, 새문사, 1994, 외
그림 유진희
추계예술대학교 서양화전공 홍익대학교 미술대학원 회화전공 수료 현재 아트디렉터로 활동중
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