성주굿은 집을 신축했을 때 올리는 굿으로, 현재는 보기 어려운 굿이다.
재가집의 대주 나이가 3이나 7이 들 때 새로 성주를 모시면서 성주굿을 했는데 가옥 구조의 변화, 집이 아닌 영업용 굿당에서 굿을 올리는 풍조의 확산으로 제대로 된 성주굿 전승도 어려워지고 있다. <성주거리>는 소성주와 육성주로 연행되는데, 제대로 격식을 갖춘 육성주거리는 만신의 진적굿에서 연행되기도 하고, 재수굿과 성격이 같으면서 조금 다른 성주굿에서 연행되기도 한다. 이 책에서는 성주굿을 모두 정리하여 전승의 기로에 서있는 황해도굿 성주굿, 지역으로 보면 경기 부천성주굿의 실상을 보고한다. 전국에 전승되는 굿은 지역성을 넘어서 굿거리 짜임이나 연행 방식이 점차 흡사해지고 있다. 강신무의 증가, 특히 황해도굿과 서울굿의 전국화는 이제 피할 수 없는 방향이다. 이런 흐름일수록 개별 굿에 대한 정밀한 정리가 필요하다. 아울러 지역에 명맥을 잇고 있는 여러 굿들에 대한 정리도 필요하다. 글쓴이는 강화 교동굿, 강원 태백굿의 실상을 정리하면서, 황해도 성주굿, 황해도 자리걷이 등도 정리하고 있는데, 이번에 출간하는 경기 부천성주굿이 그러한 연구의 물꼬가 되기를 바란다.
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머리말
I. 경기 부천성주굿 개요
Ⅱ. 경기 부천성주굿의 구성 01. 신청울림 02. 상산맞이 03. 초부정 초감흥거리 04. 영정거리 05. 칠성거리 06. 소대감거리 07. 군웅거리 08. 성주거리 09. 타살감흥(감성), 대감거리 10. 성수거리 11. 마당거리
Ⅲ. 경기 부천성주굿의 구성 요소
01. 무가와 굿의 연행 02. 무악과 무무, 재담과 타령 03. 무복과 무구 04. 상차림
Ⅳ. 경기 부천성주굿의 의미와 가치
01. 경기 부천성주굿의 굿거리 짜임 02. 경기 부천성주굿 <성주거리>의 연행 양상 03. 다른 지역 성주굿과의 비교 04. 경기 부천성주굿 <성주거리>의 무속적 의미
Ⅴ. 소굿과 육굿의 원리로서 <성주거리>의 의미
01. 소굿과 육굿의 구분과 개념 02. 소성주거리와 육성주거리의 연행 양상 비교 03. 소굿과 육굿의 지향점 차이와 의미
Ⅵ. 경기 부천성주굿의 전승 계보
01. 경기 부천성주굿의 전승 계보 02. 경기 부천성주굿 전승자 홍세영 03. 경기 부천성주굿 반주자 강석정
참고문헌
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홍태한 洪泰漢 Hong, Tea-han 1962년 충북 단양에서 출생하여 경희대학교 대학원을 졸업하고 『서사무가 바리공주 연구』로 문학박사를 받았다. 38 년간 전국을 다니면서 무당굿, 불교의례, 가정신앙, 놀이, 이야기, 노래 등을 조사하고 그 성과를 260여 편의 논문과 140여 권의 책으로 간행하였다. 현재 문화재청 문화재위원회 및 무형문화재위원회 전문위원, 서울특별시와 충청남도 무형문화재위원회 위원, 국립무형유산원 이수자평가관리위원회 위원으로 활동하면서 전북대학교 무형유산정보연구소 연구교수, 국립 경상대학교 민속무용학과 초빙교수, (사)무형문화연구원 연구위원도 함께 한다. 무당굿과 불교의례를 중심에 두고 다양한 민속 현장을 지금도 누비고 있으며 한국구비문학회, 한국공연문화학회, 한국민속학회, 실천민속학회, 남도민속학회, 비교민속학회, 무형유산학회, 한국무속학회에서 임원으로 활동한다.
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