고구려 왕이라는 정치권력이 고대국가 형성 및 체계 속에서 자신을 정당화해나가는 과정
“나라의 큰일에는 제사와 전쟁이 있다(國之大事, 在祀與戎)”고 했듯이, 전통시대 정치권력을 지탱해주는 중심축에는 의례(儀禮)와 전쟁(戰爭)이 있었다. 이 저술에서는 무력(武力)과 더불어 왕권을 지탱하는 다른 하나의 축인 왕권 정당화 이론으로서의 왕실 전승과 국가제사에 초점을 맞춰, 고구려에서 ‘왕’이라는 정치권력의 성격 및 제도 속에서의 위치 등에 대해 살폈다.
고구려는 7백여 년에 걸쳐 동일한 정체체제를 유지했던 것이 아니고, 고대국가 형성·발전·완성 등 여러 단계의 변화과정을 거치면서 발전했다. 왕권 또한 마찬가지로 애초부터 국가의 절대 권력자로서 군림했던 것이 아니고, 정치체계의 변화 속에서 그 성격을 달리하며 발전했다. 왕권은 자신의 정치권력 극대화를 위해 끊임없이 왕실의 기반이 되는 경제력과 무력을 축적해갔고, 더불어 왕권 정당화를 위한 이론을 창출해냈으며, 또 국가제사라는 가시적인 정기의례를 통해 자신의 권위를 제도 속에 체계화해나갔다.
필자는 왕권강화 내지는 중앙집권화로의 이행이야말로 발전적인 역사 전개로 이해하지 않는다. 끊임없는 왕권 강화와 중앙집권화의 시도는 중국사(中國史)의 전개에서 잘 드러날 뿐, 동아시아사 전반에 걸친 보편성을 갖고 있지는 않다. 그리고 그런 과정을 통해 형성된 국가 권력이 전제왕권 혹은 소수 중앙관료에게 기형적으로 집중되는 사회를 과연 ‘발전적’이라고 평가할 수 있을지에 대해 근본적인 회의를 가지고 있다. 필자는 고구려 건국에서 멸망에 이르기까지 분산된 사회형태와 국가 권력 구조를 유지하고 있었다고 본다. 한편, 그러한 고대사회의 권력 분산과 상호견제의 ‘전통(傳統)’이 ‘역사의 관성(慣性)’으로 인해, 후세의 정체체제 및 구성원들의 ‘권력’에 대한 인식과 태도에 영양을 미쳤던 것 같다.
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책머리에
제1장 서설序說
01 이 저술에 대해
02 선행연구 검토
1. 고구려 왕실 전승에 관한 선행연구
2. 고구려 국가제사國家祭祀에 관한 선행연구
제2장 인간사회 권력의 형성이론과 비교를 중심으로
01 권력의 의미와 속성: 강제력과 권위
1. 권력의 정의
2. 권력의 속성
3. 강제력과 권위
02 권력의 등장
1. 권력 등장의 전제
2. 권력의 원천
03 왕권의 등장
1. ‘왕王’자字의 의미에 대한 몇 가지 해석
2. 왕권의 등장에 관한 여러 이론들
04 중국 고대 정치사의 전개와 왕권
1. 추방酋邦의 형성~하夏·상商·서주西周
2. 춘추春秋·전국戰國
3. 진秦·한漢(전제왕권의 등장과 견제권력)
4. 당唐·송宋·원元(왕권의 견제권력 분산)
5. 명明·청淸(재상 철폐와 전제왕권의 완성)
제3장 신이한 지배자고구려 왕권 전승
01 권력權力과 권위權威: “生而有聖”－고구려왕들의 신체적 특징과 성품에 대해
1. 머리말
2. 상술相術의 발달
3. 문헌에 보이는 고구려왕들의 용모와 성품
4. 고구려왕들의 특징
5. 맺음말
02 권력權力과 현실정치現實政治(I): “神雀集宮庭”－고구려 王權 관련 神異記事 검토
1. 머리말
2. 정치政治 관련 신이神異 현상
3. 고구려 왕권 관련 신이기사神異記事
4. 서상瑞祥·재이災異 및 참언讖言 관련 몇몇 대표 사례 해석
5. 왕실관련 기타 신이神異 전승
6. 맺음말
03 권력權力과 현실정치現實政治(II): “出自北夫餘”－고구려 始祖神話에 나타나는 ‘夫餘出自’의 의미에 대해
1. 머리말
2. 고구려 시조신화의 여러 변형變形과 원형原型의 편모片貌
3. 시조신화의 기능
4. 맺음말
04 권력權力의 의지意志(I): “文字化된 權力의 意志”－4~5세기 고구려 碑文에 보이는 사회·정치적 단면
1. 머리말
2. 문자文字와 권력權力
3. 고구려 비문碑文
4. 맺음말
05 권력權力의 의지意志(II): “太王敎造”－4~5세기 고구려 銘文 器物 재검토
1. 머리말
2. 태왕릉太王陵 동령銅鈴
3. 서봉총瑞鳳塚 은합우銀盒杅
4. 호우총壺杅塚 호우壺杅
5. 맺음말
제4장 제사와 정치국가제사 핵심의 이전
01 천신天神: 고구려 祭天儀禮의 전개
1. 머리말
2. 초기, 천신天神과의 소통과 정치권력 확보
3. 3세기 전후, ‘공동의 천신天神’과 연맹세력 취합
4. 4~5세기 이후, 제천의례의 쇠퇴
5. 맺음말
02 지기地祇: 고구려의 社稷祭祀
1. 머리말
2. 사직제사社稷祭祀의 기원
3. 고구려 사직제사社稷祭祀의 전개
4. 맺음말
03 인귀人鬼: 고구려의 왕실조상제사－4~5세기 ‘始祖 朱蒙’의 위상과 의미 변화를 중심으로
1. 머리말
2. 조상제사의 기능과 의미
3. 3세기 이전, ‘시조묘始祖廟’와 ‘종묘宗廟’ 이중구조
4. 4~5세기 이후, ‘시조주몽始祖朱蒙’의 전면 등장
5. 맺음말
부록 - 高句麗의 王權과 相權동아시아 ‘霸者政治’를 兼하여
1. 머리말
2. 재상宰相제도의 이해와 문제점
3. 상권相權의 전개와 패자체제霸者體制의 형성
4. 동아시아 ‘패자정치霸者政治’와 그 정당성正當性
5. 맺음말
참고문헌
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조
우
연趙宇然 Zhao, Yu-Ran
1976년 중국 琿春 출생
인하대학교 사학과 대학원에서 국사(고구려사) 전공, 석사 및 박사학위 취득
동 대학 사학과 강사 및 한국학연구소 연구교수를 거쳐
현재 중국 延邊大學 人文社會科學學院 歷史系 조교수 및
朝鮮·韓國硏究中心 연구원으로 재직
대표논저:
『중국전설시대와 민족형성』(역저)
『黃帝, 그리고 중국의 민족주의』(역저)
「고구려의 왕실조상제사」
「고구려 始祖神話에 나타나는 ‘夫餘出自’의 의미」
「4~5세기 고구려의 불교 수용과 그 성격」
「集安 高句麗碑에 나타난 왕릉제사와 조상인식」
「한·중 고대 ‘국가’ 형태와 조상관념」
「신발견 平壤 甫城里 고구려 벽화고분에 관한 一考」
외 다수
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