무당굿의 다층적 의미         저자홍태한   판형|쪽신국판 | 336쪽   발행일2019년 7월 31일   ISBN 978-89-285-1337-6 (93380)   가격22,000원   다채로운 지역 무속의 세계는 아름답다 서울 무속, 황해도 무속, 동해안 무속 등 여러 지역 무속의 양상을 조사하고 살핀 후 부족한 글로 발표를 했고 그 글들을 이 책에 모았다. 우리 무속이 가지고 있는 아름다움과 의미를 알리고 싶은 욕심이 글에 있지만 여러 가지로 부족하여 잘 드러나지 않는다. 이 책은 최근 1년간 글쓴이가 쓴 글들을 모은 것이다. 서울굿의 금성 신령에 대한 논의, 재난대응양상, 부군당 봉안 무신도 조성 시기를 통해 서울굿의 역사적 변화상을 조금 살폈다. 농촌과 어촌의 용왕굿 비교, 동해안 오구굿 문답설법 연구, 경기 화성 지역 마을굿의 양상 등을 중심으로 여러 지역 무속의 양상을 살폈고, 최근 부쩍 관심을 가지고 있는 황해도굿의 몇 가지 모습을 진오기굿, 장단 등을 중심으로 살폈다. 이렇게 보니 한 해 동안 산만하고 엉성하게 공부를 했음이 보인다. 종합적이고 체계적인 무속 연구서를 내기 위한 준비단계라고는 하지만 아직도 작은 것들에 얽매여 있는 글쓴이의 모습이 보인다. 이미지를 클릭하면 더 큰 이미지를 볼 수 있습니다 1부 서울 무속의 역사적 변화 01 서울굿 신령 ‘금성’의 정체성 고찰 1. 머리말 2. 서울굿 신령 금성에 대한 기록 검토 3. 나주 금성에 대한 기록 검토 4. 토산당 본풀이를 통해 본 나주의 금성과 서울의 금성 5. 맺음말－<토산당본풀이>를 통해 본 서울굿 신령 금성 02 서울 무속의례의 재난 대응 양상 －막이, 풀이, 걷이를 중심으로－ 1. 머리말 2. 재난 해소의 여러 양상－풀이, 막이, 걷이 3. 막이, 풀이, 걷이의 원리와 재난 인식 4. 막이, 풀이, 걷이의 확장－혼사굿과 삼성, 수비 5. 맺음말 03 부군당 봉안 무신도 조성 시기를 통해 본 서울 마을신앙의 의미 1. 머리말 2. 개별 부군당 봉안 무신도 조성 시기 검토 3. 부군당 무신도 조성의 사회문화적 맥락 4. 맺음말 2부 지역 무속의 양상 04 농촌 용왕굿과 어촌의 용왕굿 비교 연구 1. 머리말 2. 농촌과 어촌 지역 용왕굿 사례 검토 3. 농촌과 어촌의 용왕굿 짜임 비교 4. 맺음말－농촌과 어촌의 용왕에 대한 인식 차이 05 동해안오구굿의 <문답설법> 연구 1. 머리말 2. 동해안 오구굿 문답설법의 연행 양상과 불교와의 관련성 3. 다른 지역 무당굿으로의 확장 4. 맺음말 06 경기도 화성 해안지역 마을굿의 창조적 변모 1. 머리말 2. 궁평항의 개발과 풍어굿의 형성 3. 우음도의 개발과 당굿의 변모 4. 화성 해안 지역 마을굿의 두 흐름 5. 맺음말 3부 황해도 무속의 양상과 의미 07 황해도굿 만신 전대주의 굿과 음악 1. 머리말 2. 전대주 만신 연행 황해도굿의 양상 3. 전대주 만신의 굿 연행 방식의 전형성 4. 전대주 만신 굿의 장단 활용을 통해 본 공통 구조 5. 맺음말－전대주 만신 굿의 의미 08 황해도굿 연행 주체 계보 변화의 의미 －인천 지역을 중심으로－ 1. 머리말 2. 황해도굿의 계보를 보는 몇 가지 기준 3. 황해도굿의 큰 줄기 만신들 4. 황해도굿의 만신의 계보 5. 맺음말－황해도굿 계보의 변화와 의미 09 황해도굿 장단의 무속적 의미 1. 서론 2. 황해도굿 장단의 종류 3. 황해도굿 연행과 굿 장단의 연계 4. 맺음말－황해도굿 장단의 무속적 의미 10 황해도 진진오기굿의 연행구조와 의미 1. 머리말 2. 황해도 진진오기굿의 굿거리 구성 3. 황해도 진진오기굿의 연행 구조 4. 황해도 진진오기굿의 의미 5. 맺음말 4부 무당굿의 구성 요소 11 무당굿 장단 활용의 보편성 1. 머리말 2. 무당굿 장단 활용의 지역적 양상 3. 무당굿 장단 활용의 보편성 4. 맺음말 12 무당굿춤을 바라보는 시각의 전환 －서울굿과 황해도굿을 중심으로－ 1. 머리말 2. 무당굿춤의 연행맥락적 의미 3. 장단과 결합한 무당굿춤의 의미망 4. 무당굿춤을 바라보는 시각의 전환 13 욕망의 표현으로서 굿판의 존재 1. 머리말 2. 굿판1－가족주의와 저주굿 3. 굿판2－혼사굿을 통한 가족의 결성 4. 굿판3－축원굿과 비디오굿, 병굿 5. 결론－욕망의 표현, 굿이 존재 이유 홍태한 1962년 충북 단양에서 태어나 경희대학교 대학원에서 한국 무속을 공부하고 <서사무가 바리공주 연구>로 문학박사 학위를 받았다. 대학교 3학년이었던 1982년 남강 선생님의 인도로 처음 서울, 황해도굿을 접하면서 굿 연구를 시작하게 되어 지금까지 서울굿판을 중심으로 전국의 굿판을 다니며 굿 공부를 하고, 최근에는 가정신앙, 마을신앙, 불교의례로까지 관심의 폭을 넓히고 있다. 그동안 『서울굿의 다층성과 다양성』, 『한국의 무신도』, 『불교 수륙재 연구』, 『인물 전설의 의미와 기능』, 『강화 가정신앙 연구』, 『한국의 무가』 1~8 등 공저를 포함하여 140여 권의 책을 냈고, ｢서울굿 굿거리장단의 의미｣, ｢친정에서 따라온 가정신앙 연구｣ 등 240여 편의 논문을 썼다. 한국무속학회, 한국민속학회, 비교민속학회, 한국공연문화학회, 실천민속학회, 남도민속학회, 한국구비문학회, 동아시아고대학회, 서울민속학회, 경기민속학회 등의 학회에서 임원 및 회원으로 여러 편의 학술 논문 발표를 수행하였다. 현재 문화재청 무형문화재위원회(전통지식분과) 및 문화재위원회(민속문화재분과) 전문위원, 서울특별시 무형문화재위원회 문화재위원, 전북대학교 무형유산정보연구소 연구교수(공동연구원), (사)무형문화연구원 연구위원으로 활동하면서 중앙대학교, 경희대학교, 경상대학교, 고려대학교, 용인대학교, 충북대학교 등 여러 대학에서 민속학, 무속학, 아카이브학을 강의했다.