샤머니즘은 고유의 성격을 본질로 하면서도 주어진 환경에 역동적으로 대응하며 다양한 현상으로 표출된다.
타종교와의 관계에서 샤머니즘은 융합하거나 대립하기도 하고 새로운 종교사상이 만들어지는 데 있어 적지 않은 영향을 주기도 한다. 샤머니즘과 타종교와의 관계는 몇 가지의 유형으로 나타난다. 첫째, 타종교의 잉태이다. 이러한 현상으로 인하여 샤머니즘과 이들 종교 사이에는 친연성이 파악될 수 있다. 둘째, 샤머니즘과 외래종교가 만나면서 샤머니즘에 미친 영향이다. 외래종교가 샤머니즘의 의례행태에 영향을 미치기도 하고 외래종교에서 모시는 신격이 샤머니즘에 포함되기도 한다. 셋째, 양자가 만나면서 샤머니즘이 외래종교 속으로 들어가서 그 종교를 토착화 시키는 유형이다. 이 현상은 한국 불교나 기독교에서도 드러난다. 넷째, 양자가 갈등하는 모습이다. 이런 경우 포용적인 샤머니즘에 비해 대개 타종교의 배타성에서 비롯되는 경우가 많다.
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발간사
몽골 샤머니즘 속의 불교 영향∥박환영
1. 머리말
2. 몽골에서 샤머니즘과 불교의 과거와 현재
3. 몽골의 샤머니즘에 수용된 불교의 대표적인 요소
4. 맺음말
유교의례와 무속의례의 친연성∥김덕묵
1. 머리말
2. 한국사회에서 유교와 무속에 대한 이분법적 시각을 재고하며
3. 예(禮)의 측면에서 본 기제사와 굿의 친연성
4. 맺음말
샤머니즘에 대한 선교사들의 태도는 왜 대비되는가?∥박일영
1. 서론 : 연구의 계기 및 목적
2. 파리외방전교회 선교사들의 경우
3. 상트 오틸리엔 베네딕도회 수도자들의 경우
4. 결론
한국 샤머니즘과 그리스도교의 사상적 이해∥목진호
1. 들어가는 말
2. 별의 의미
3. 세속화(世俗化, secularization)
4. 나가는 말
칠성신앙과 삼신신앙의 관계성∥양종승
1. 들어가는 말
2. 칠성신앙
3. 삼신신앙
4. 맺는 말－칠성신앙과 삼신신앙의 관계성
한국 무巫인 선仙의 죽음관에 대한 해석∥조정호
1. 서언 : 한국의 무(巫)인 선(仙)
2. 죽음관의 의의와 연구방법
3. 분묘의 국가별 개요와 특징
4. 죽음관의 주체와 국가간 비교
5. 결론과 후속연구과제
조선 국행 성황단 제에서의 유·무속 춤 수용 양상∥이종숙
1. 머리말
2. 조선 국행 성황단의 공간
3. 풍운뇌우·산천·성황단에서의 유·무속 행례(行禮) 양식
4. 정기 행례의 유교식 춤과 음악
5. 맺음말
일제강점기 신궁대마(神宮大麻)의 배포와 조선의 가신신앙과의 충돌∥문혜진
1. 머리말
2. 제국 일본에서의 신궁대마와 아마테라스의 함의
3. 식민지 조선에서의 신궁대마의 배포양상
4. 경성부의 가신신앙과 가미다나에 대한 반응
5. 맺음말
대만 동계(童乩)의 종교적 성격 연구∥상기숙
1. 들어가며
2. 대만(臺灣)의 무속신앙(巫俗信仰) 동계(童乩)
3. 나오며
참고문헌
찾아보기
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박환영∥중앙대학교 교수
김덕묵∥한국외국어대학교 강사
박일영∥가톨릭대학교 명예교수
목진호∥한국예술종합학교 강사
양종승∥샤머니즘박물관 관장
조정호∥한국체육대학교 교수
이종숙∥성균관대학교 강사
문혜진∥한양대학교 글로벌다문화연구소 연구위원
상기숙∥한서대학교 교수
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