이 책은 “현대 일본사회의 탄생과 죽음”, “일본 대중문화의 역동성과 다양성”, “일본 민속문화의 전통과 변용”, “한일 이문화 체험과 월경”이라는 4가지 주제로 나누어 엮었다.
제1부는 주로 현대 일본사회의 출산 현장을 특히 죽음과 관련하여 조명하고 한국을 포함한 동아시아의 출산 현장과 비교하였다. 주로 민속학 및 문화인류학을 전공하는 연구자들이 다양한 관점에서 연구주제를 현장과 연계하여 분석하였다.
제2부는 집필자들이 현대 일본 대중문화의 역동적인 측면을 영화, 대중소설, 괴담, 그림책으로 이어지는 다양한 장르를 대상으로 하여 분석하고 있다. 신진연구자들의 일본문화에 대한 주된 관심과 최근의 대중문화 연구방법이 어떠한가를 확인해 볼 수 있다.
제3부는 일본 민속문화의 전통과 변용에 관해서 조명하고자 하였다. 특히 오키나와 민속에 관해서는 국내에서 연구가 많지 않은 분야이다. 이들 논문을 통해서 한국, 일본, 중국 등의 동아시아 민속문화에서 차지하는 오키나와 민속문화의 보편성 및 특수성을 이해할 수 있을 것으로 기대한다.
제4부는 한일 이문화 체험과 월경이라는 주제이다. 이들이 논문에서 다루고 있는 주제는 물론이고, 논문을 통해서 이들 집필자들이 한국문화를 어떤 관점에서 바라보고 관심을 갖고 있는지를 간접적으로 함께 느낄 수 있어서 흥미롭다.
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1부 현대 일본사회의 탄생과 죽음
임신 ․ 출산 시의 죽음｜야스이 마나미
－그리프 케어의 이야기와 실천을 향해서－
1. 연구 성과를 사회에 발신하다
2. 출산의 장(場)에서의 그리프 케어
3. 과거의 유산과 사산
4. 임산부의 죽음
5. 지역적인 전승에서 글로벌한 이야기로
고대 일본의 포의총과 한국의 태실｜노성환
1. 머리말
2. 아마테라스와 스사노오의 포의총
3. 신이 된 인간들의 태반
4. 일본의 포의총과 한국의 태실
5. 맺음말
일본 의료에서의 탄생과 죽음｜나카모토 고지
1. 머리말
2. 다문화 사회의 출산
3. 병원과 의료종사자의 대응
4. 일본에서의 죽는 장소의 변화
5. 사망에의 대응과 사후 처치
6. 간호직에 있어서 ‘사후 처치’의 의미
7. 사후 처치 관련 역사
8. 사후 처치의 업무상 위상
9. 한국의 죽음을 둘러싼 상황과의 비교
10. 맺음말
동아시아 출산의 근대화와 후기 근대｜마쓰오카 에쓰코
1. 머리말
2. 출산의 근대화
3. 일본의 출산
4. 한국의 출산의 근대화
5. 중국의 출산
6. 출산의 근대와 후기 근대의 다양한 경로
슬픔에 다가가다｜스즈키 유리코
－민속학의 입장에서－
1. 임신 ․ 출산에 관한 의식 변화
2. 태아에 관한 의식
3. 현 출산세대의 인식－‘위드 유’ 조사에서
산부인과 의료현장에서｜엔도 마사유키
1. 산부인과 의료현장에서의 죽음의 종류
2. 출생전 진단후에 선택된 인공임신중절
3. 오사카대학 의학부 부속병원에서의 그리프 케어 시도
4. 이후의 전개
제2부 일본 대중문화의 역동성과 다양성
한 ․ 일 영화의 감성 비교｜주혜정
－『용의자X의 헌신』의 영화적 재현을 중심으로－
1. 머리말
2. 『용의자X의 헌신』의 문학적 평가
3. 한 ․ 일 감성의 영화적 재현
4. 맺음말
에도가와 란포의 변격 탐정소설에 나타난 ‘이계’｜차주연
－「오시에와 여행하는 남자」를 중심으로－
1. 머리말
2. 란포의 변격 탐정소설에 나타난 이계
3. 「오시에와 여행하는 남자」에 나타난 이계의 시공간
4. 맺음말
메이지 시대 괴담집 『百物語』에 나타난 괴이의 유형 및 양상｜최가진
1. 머리말
2. 산유테이 엔초와 『百物語』의 성립
3. 『百物語』에 나타난 괴이의 유형 및 양상
4. 맺음말
무샤노코지 사네아쓰의 이상사회의 구체화 과정｜조아라
－「아타라시키무라에 관한 대화」를 중심으로－
1. 머리말
2. 「아타라시키무라에 관한 대화」에 나타난 현실사회 비판
3. 이상사회의 구체화 과정
4. 맺음말
일본의 인기 그림책에 묘사된 사후세계상｜고마쓰 아사미
1. 머리말
2. 사후세계(지옥)를 그린 일본의 그림책
3. 『그림책 지옥』에 묘사된 두려운 지옥
4. 『이제부터 뭐하지』에 묘사된 독특한 사후세계
5. 맺음말
제3부 일본 민속문화의 전통과 변용
오키나와의 생사관과 니라이카나이｜가리마타 게이치
－난조 시(南城市)의 ‘하쓰우간(初拜)’ 사례 고찰－
1. 머리말
2. 유가후 신(풍작의 신)과 니라이카나이
3. 유가후 신(해충의 신)과 니라이카나이
4. 아이의 출생과 니라이카나이
5. 유아장과 니라이카나이
6. 유아의 사령(死靈)과 니라이카나이
7. 사자(死者)에 대한 애도와 장송
8. 사령에 대한 공포
9. 구소(後生)와 니라이카나이
10. 맺음말
사키마 고에이 『남도설화』의 성적 해학성｜김용의
1. 『남도설화(南島說話)』의 설화적 가치
2. 『남도설화』의 설화적 해학성의 양상
3. 인류의 기원에 관한 신화적 해학성
4. 소화(笑話)적 성격의 해학성
5. 이류혼인담에 나타난 성적 해학성
6. 맺음말
오키나와에서의 민속적 시간의 재편｜김희영
1. 머리말
2. 난조 시 신자토(新里)의 2016년도 ‘하치우비’ 사례
3. 오키나와에서의 민속적 시간의 재편
4. 맺음말
일본 십이지 유래 설화의 특징｜송영숙
1. 십이지의 유래 및 구성
2. 일본 십이지 유래 설화의 유형 및 양상
3. 불교 십이지 유래 설화의 유형 및 양상
4. 일본 십이지 유래 설화의 특징
금란가사의 전개｜마쓰무라 가오루코
1. 머리말
2. 인도의 금란 계통 가사에 대한 고찰
3. 중국에서의 금란가사의 전개
4. 일본에서의 금란가사의 전개
5. 맺음말
제4부 한일 이문화 체험과 월경
나쓰메 소세키의 만주와 다카하마 교시의 조선｜이시이 마사미
1. 소세키의 「만한 이곳저곳」과 교시의 『조선』
2. 「만한 이곳저곳」에 보이는 엘리트의 시선
3. 『조선』에 나타난 서민의 시선
이소가이 지로 소설에서의 재일조선인상 형성｜우키바 마사치카
－소년기의 조선체험을 되살리다－
1. 머리말
2. 초기 문학 활동 및 재일조선인문학과의 만남
3. 중기의 네 작품에 등장하는 재일조선인들
4. ‘조선체험’을 되살리다
전쟁 후 쓰시마에서 살아 온 한 여성의 라이프 히스토리｜무라카미 가즈히로
1. 머리말
2. 어느 귀환자의 라이프 히스토리
3. 맺음말
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글쓴이
야스이 마나미(安井眞奈美)｜국제일본문화연구센터 교수
노성환(盧成煥)｜울산대학교 일본어일본학과 교수
나카모토 고지(中本剛二)｜오사카약과대학 강사
마쓰오카 에쓰코(松岡悅子)｜나라여자대학 생활문화학과 교수
스즈키 유리코(鈴木由利子)｜미야기학원여자대학 강사
엔도 마사유키(遠藤誠之)｜오사카대학 부속병원 산부인과 전문의
주혜정(朱蕙貞)｜청암대학교 재일코리안연구소 연구교수
차주연(車周娟)｜전남대학교 호남학연구원 HK연구원
최가진(崔嘉珍)｜전남대학교 일어일문학과 강사
조아라(曺娥羅)｜홋카이도대학 미디어커뮤니케이션연구원 연구원
고마쓰 아사미(小松麻美)｜울산대학교 일본어일본학과 조교수
가리마타 게이치(狩俣惠一)｜오키나와국제대학 일본문화학과 교수
김용의(金容儀)｜전남대학교 일어일문학과 교수
김희영(金希英)｜전남대학교 일어일문학과 강사
송영숙(宋英淑)｜전남대학교 일어일문학과 강사
마쓰무라 가오루코(松村薰子)｜오사카대학 일본어일본문화교육센터 준교수
이시이 마사미(石井正己)｜도쿄가쿠게이대학 교육학부 교수
우키바 마사치카(浮葉正親)｜나고야대학 국제언어센터 교수
무라카미 가즈히로(村上和弘)｜에히메대학 국제교육지원센터 준교수
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