제주민요는 제주사회의 언어, 세태, 인정, 풍속 등을 두루 반영한 구술문화이다. 제주사람들의 삶의 희로애락과 여정, 삶에 대한 통찰, 건강한 사회를 만들기 위한 혜안, 공동체의 미덕과 가치 등이 반짝이는 언어로 표현되었다.
제주민요는 문자를 뛰어넘어 제주사람들의 정체성이 녹아 있는 민속지이며, 소리꾼들은 뛰어난 미적 감수성으로 제주사회를 노래한 구비시인이다. 제주민요의 독자성과 예술성, 제주사람들의 인문성은 매순간 자랑스러움을 되새기게 한다. 제주민요는 제주학의 연구 대상으로서 가치와 의미를 충분히 지닌다.
제주민요의 위상에 대한 의심할 수 없는 확신에도 불구하고 글쓰기에 대한 두려움과 자구심은 늘 일상의 번다함과 버무려져 간세다리의 변명이 되었다. 그러던 중 어느 책에서 읽은 성서의 <요나서> 이야기는 ‘과제 수행’에 도전하는 계기가 되었다. ‘요나’는 박 넝쿨이 자라 그늘이 생기자 기분이 좋아지고 삶의 의미를 찾았다. 다음날 신이 벌레로 하여금 박 넝쿨을 갉아먹게 하자 넝쿨은 시들어 버리고, 뜨거운 바람이 불어오고 찌는 듯한 햇볕이 내리쬐자 요나는 차라리 죽는 것이 낫겠다고 화를 냈다. 이러한 요나에게 묻는다. 수고하지도 않고 키우지도 않았으면서 하룻밤 사이에 자라났다가 죽어버린 식물을 이토록 아까워하는데 하물며 자기가 직접 만들고 가꾼 것이라면 어찌하겠느냐고.
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머리말
총설: 제주학으로서 제주민요의 의미와 가치
1. 머리말
2. 제주민요의 의미와 가치
3. 맺음말
제1부 제주민요에 나타난 공동체문화와 삶의 정서
01. <검질매는소리>의 존재양상과 의미
1. 머리말
2. <검질매는소리>의 전승실태
3. <검질매는소리>의 존재양상
4. <검질매는소리>의 문화적 의미
5. 맺음말
02. ‘해녀노래’에 대한 몇 가지 고찰
1. 머리말
2. 해녀노래의 명칭
3. 해녀노래의 연행양상
4. 해녀노래의 표현
5. 해녀노래의 주제
6. 맺음말
03. <시집살이노래>의 특징과 의미
1. 머리말
2. 기능과 존재양상
3. 전개유형과 구조
4. 표현 특질
5. 내용상의 특징
6. 맺음말
04. <맷돌․방아노래>의 비유적 표현과 의미
1. 머리말
2. 비유적 표현의 양상
3. 맺음말
05. <장원질소리>의 전승과 연행양상
1. 머리말
2. 장원질소리의 전승과 존재양상
3. 장원질소리의 전승배경과 연행양상
4. 맺음말
제2부 제주민요에 투영된제주사회의 모습
01. 제주민요에 형상화된 삼승할망
1. 머리말
2. 삼승할망의 존재양상
3. 삼승할망에 대한 인식과 의미
4. 맺음말
02. 제주도 세시풍속과 전승민요
1. 머리말
2. 세시풍속과 문화풍토
3. 공동체의례와 삶의 인식
4. 제주사람들의 삶의 대응방식
5. 맺음말
03. 제주민요와 설화에 형상화된 이여도
1. 이여도
2. 민요에 형상화된 이여도
3. 설화 속의 이여도
4. 이여도를 바라보는 두 개의 눈
04. 제주도 가창유희요 고찰
1. 머리말
2. 조사 및 자료집 검토
3. 가창유희요의 유형과 형성배경
4. 가창유희요의 전승양상
5. 맺음말
미주
출처
참고문헌
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양
영
자 梁永子 Yang Young-Ja
문학박사
제주 태생으로 민요를 비롯하여 제주의 구전문학과 다양한 민속 분야를 연구하고 있다.
『제주민요의 배경론적 연구』(민속원, 2007) 외 다수의 공저와 논문을 발표하였다.
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