정읍사상사   샘골사상의 21세기적 비전       저자김익두 외   판형|쪽신국판 | 392쪽   발행일2017년 1월 15일   ISBN 978-89-285-0991-1 (93150)   가격28,000원   예로부터 정읍井邑은 ‘우주의 배꼽’이라고 하였다. ‘만국활계남조선萬國活計南朝鮮’ 곧 온 세상을 살리는 새 삶의 계책이 우리나라 남쪽에서 나오며, 그 남조선의 중심이 정읍井邑이라고도 한다. 정읍은 예로부터 신비의 땅, 태극太極과 음양오행太極陰陽五行이 두루 갖추어진 생명 조화의 땅이라고도 한다. 그래서 그러한지, 이곳에는 예로부터 우리나라의 거의 모든 주요 사상들이 모여들어 다양한 사상의 샘줄기들을 이루어 왔다. 그 정읍의 사상사의 역사적 흐름은 다음과 같이 전개되어 왔다. 우리나라의 원초사상인 무교사상巫敎思想, 이것에 바탕을 두고 유불선儒佛仙 사상 등을 두루 융합한 삼국－남북국시대 고운 최치원의 풍류도사상風流道思想, 이것이 다시 불교사상 쪽으로 나아간 고려시대 백운白雲 경한화상景閑和尙의 무심선사상無心禪思想, 전통 풍류도사상이 조선초기에 다시 유교사상 쪽으로 움직인 불우헌不憂軒 정극인丁克仁의 및 눌암 訥菴 송세림宋世琳 등의 유가적儒家的 풍류사상風流思想, 조선 중기에 중국 송나라 주자朱子의 사상을 우리식의 실질론實質論으로 사유한 일재一齋 이항李恒의 이기일물설사상理氣一物說思想, 동학사상을 새 시대를 위한 혁명적 개혁사상으로 재창조한 전봉준全琫準의 근현대적近現代的 혁명사상革命思想, 동학사상의 한계를 우주적 패러다임의 지평에서 다시 사유하여 21세기적 세계비전으로 제시한 증산甑山 강일순姜一淳의 해원解寃－상생相生－대동사상大同思想 등이 그것이다. 정읍사상은 이처럼 부단히 역동적으로 다양하게 변화하면서, 한국－아시아－전세계의 새로운 사상적 비전을 제시해 오고 있다. 이러한 정읍/샘골의 사상사적 화두話頭들은, 아직까지 방향을 제대로 찾지 못하고 있는 전 세계 지식인들의 사유 지평에, 새로운 사상과 비전에 목말라 하는 종교인․교양인들의 머리맡에, 청신淸新하고도 소중한 ‘사유의 샘’ 몇 줄기를 가져다 줄 것이다. 이미지를 클릭하면 더 큰 이미지를 볼 수 있습니다 서 문 축 사 풍류정신으로 읽는 전라권의 문화전통｜최영성 －전주와 정읍을 중심으로 1. 머리말 2. 풍류도의 ‘포함삼교包含三敎 접화군생接化群生’의 전통 3. 모악산母岳山 권역의 풍류도 전통 4. 풍류의 고장 전주의 문화전 5. 후천개벽의 시작을 알린 정읍의 문화전통 6. 맺음말 백운 경한白雲景閑의 조사선祖師禪 인식｜조영미 1. 문제제기 2. 백운 선사상禪思想의 형성 토대 3. 백운의 조사선祖師禪 인식 4. 백운과 무심론無心論 불우헌 정극인의 삶, 문학, 사상｜허정주 1. 들어가며 2. 불우헌 정극인의 일생 3. 『불우헌집不憂軒集』의 내용 4. 불우헌 정극인의 사상 5. 나오며 고현향약 사상과 전통의 현대적 계승｜이춘구 －정읍시 마을공동체 육성을 위하여 1. 서론 2. 마을공동체의 역사성 3. 고현향약의 법사상 4. 자치입법체계에서 고현향약의 운용 5. 마을공동체 규제에 대한 법률적 검토 6. <정읍시 조례> 보완 입법 모색 7. 결론 송세림의 인생과 문학｜유종국 1. 처사處士 타입의 선비, 눌암訥庵 송세림宋世琳 2. 전라도 지역의 명문名門, 그의 출신出身과 가계家系 3. 송세림의 삶과 선비 풍류 4. 지역사회 교육자, 선비들의 사표師表 5. 『어면순禦眠楯』의 국문학사적 가치 6. 맺는말 이항李恒의 태극론太極論·이기론理氣論과 그 사상사적 의의｜손흥철 1. 머리말 2. 일재一齋의 태극론太極論 3. 일재一齋의 이기론理氣論 4. 맺음말: 일재一齋의 태극론太極論과 리기론理氣論의 재평가 일재 이항의 한시문학과 사상｜황수정 1. 머리말 2. 일재 한시문학의 미감 3. 일재 사상과 호남문학의 영향관계 4. 맺음말 일재 이항의 철학과 사상｜유지웅 －사단칠정에 관하여 1. 서론 2. 일재의 사단칠정설 3. 일재 이후 사단칠정설의 전개와 기호학파와의 연관성 4. 결론＿ 권극중과 정읍의 신선사상에 대한 맥락적 고찰｜김성환 －지상의 유토피아를 향한 천년의 꿈 1. 서언: 고부사람 권극중 2. 허균과 남궁두: 신선神仙과 대무大巫의 만남 3. 남궁두에서 권극중으로: 고난 중에 피어난 자유의 정신 4. 권극중에서 강증산으로: 정읍에서 나와 정읍으로 돌아가리 5. 결어: 지상의 유토피아를 향한 천년의 꿈 전봉준의 혁명의식과 사상｜조광환 1. 서론 2. 본론 3. 결론 국문학자가 본 증산 강일순의 사상｜김익두 1. 서언 2. 증산사상의 원천: 무교사상 3. 증산사상의 변환 과정: 유교사상→동학사상→정역사상→ 무교사상(원시반본)→증산사상 4. 증산사상의 정체성 수립: ‘해원-상생-대동’ 사상 5. 그의 충격적·도발적인 페미니즘 시각: ‘기저구 이야기’ 6. 결어: 증산사상의 21세기적 비전: 한국·동양중심의 새로운 우주적 패러다임에로의 비전－‘조화정부론’ 양재陽齋 권순명權純命의 『대학大學』 명덕설明德說｜박순철 1. 들어가는 말 2. 명덕설明德說의 계승繼承과 발전發展 3. 맺는 말 참고문헌 김성환-군산대학교 철학과 교수 김익두-전북대학교 박순철-전북대학교 교수 손흥철-안양대학교 교수 유종국-전북과학대학교 교수 유지웅-전북대학교 이춘구-전북대학교 산학협력단 교수 조광환-동학역사문화연구소장 조영미-성균관대학교 박사 최영성-한국전통문화대학교 교수 허정주-전북대학교 박사 황수정-조선대학교 <관련기사> - 새전북신문(2018.02.20) [`정읍연구 10년의 세월을 지나오다] 기사의 바로가기