고전문학에서 바다는 인간이 배제된 외경의 세계이자 원시적 공간이었다. 그러던 바다가 개화기에 이르러서 인간이 함께하는 문명의 공간으로 변모한다. 이 책에 실린 글들에서는 우리의 이러한 문화사적인 전개과정 가운데 시기적으로는 주로 조선 중기 이후로부터 개화기에 이르기까지의 다양한 내용들이 망라적으로 다루어지고 있지만, 역사를 훌쩍 거슬러 올라가 신화나 신라시대까지도 범위가 넓혀졌다. 여기에서는 바다가 소재로 등장하는 문학작품에서부터 주제가 되는 작품까지, 바닷가에 붙박이로 깃들어 사는 사람들이 만들어가는 삶에서부터 잠시 스쳐간 사람들의 삶까지, 실제로 바다에서 문화를 만들어가는 사람들의 삶에서부터 작품 속에 잠시 등장하는 바닷가 사람들의 삶까지, 그리고 이미지 공간으로서의 바다에서부터 현실 공간으로서의 바다에 이르기까지 여러 관심사들이 다양한 스펙트럼을 이루고 있다. 따라서 언뜻 체계가 없이 방만하게 나열된 글들로 보일 수도 있으나, 곱씹어 읽어보면 바다와 바닷가 사람들의 다양한 모습이 입체적으로 다가올 수 있으리라고 생각한다. 편집상으로는 총론을 필두로 해서 운문과 산문, 그리고 민속·연행의 네 부분으로 구성되었는데, 나름대로 일정한 질서를 부여하고자 한 것이니 그 정체를 찾으며 읽는 것도 하나의 재미일 듯하다.
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서문
총론
한국 고전문학과 바다에 대한 인식∥최재남 1. 서언 2. 바다와 관련한 자료 검토 3. 바다에 대한 인식의 층위와 그 전환 4. 소결
제1부 운문
제1장 수로와 처용, 그리고 신라 설화의 바다∥서철원 1. 문제 제기 2. 수로 유형과 이향異鄕을 향한 바다 3. 처용 유형과 도래의 통로로서 바다 4. 맺음말
제2장 고시조에 수용된 ‘바다’의 심상 고∥변승구 1. 서론 2. 고시조에 수용된 ‘바다’ 자료 개관 3. ‘바다’ 심상의 수용 양상 4. 시조에 수용된 바다의 역할과 의미 5. 결론
제3장 우암 홍언충의 시에 나타난 거제도의 표상과 유배체험의 형상화 양상∥김보경 1. 들어가는 말 2. 부친 홍귀달, 갑자사화, 그리고 유뱃길 3. 거제도의 표상과 유배체험의 형상화 양상 4. 나오는 말-‘빈 방’의 진실을 찾아가는 길
제4장 고래의 문학적 형상에 대한 연구∥이기대 -이식李植의 작품을 중심으로 1. 서론 2. 이식의 고래 체험과 시문 창작 경향 3. 고래에 대한 문학적 형상화의 양상 4. 고래의 문학적 형상화와 현대적 의미 5. 결론
제5장 조선 후기 국문시가 속 ‘바다’가 부정적으로 형상화 된 이유∥이수곤 1. 서론 2. 바다 인식의 세 가지 양상 3. 조선 후기 국문시가에 나타난 바다:<표해가>, <도해가>, <일동장유가> 4. 폐쇄적 소중화주의와 해금정책 5. 결론
제6장 李邦翼의 <漂海歌>에 나타난 표류 체험의 양상과 바다의 표상적 의미∥백순철 1. 서론 2. 자료의 실상 및 관계 3. 표류 체험의 양상과 의미 4. <표해가>와 바다의 표상적 의미 5. 결론
제2부 산문
제7장 한국 신화에 나타난 바다의 의미∥오세정 1. 서론 2. 지상세계의 대칭적 타계로서의 바다 3. 선진 문화 수용 경로로서의 바다 4. 죽음과 재생의 공간으로서의 바다 5. 결론
제8장 고전소설의 바다 건너 신세계 지향과 의미∥최윤희 -<홍길동전>과 <수호후전>의 비교를 중심으로 1. 머리말 2. <홍길동전>과 <수호후전>의 바다 지향 3. <홍길동전>과 <수호후전>의 해양 인식의 이중성 4. 맺는말
제9장 고전소설 속 도적들의 근거지로서의 해도 공간 연구∥서혜은 1. 서론 2. 고전소설 속 도적들의 근거지로서 해도 공간의 설정 배경 3. 고전소설 속 도적들의 근거지로서 해도 공간의 형상화 방식 4. 고전소설 속 도적들의 근거지로 형상화된 해도 공간의 기능 5. 결론
제10장 연암 박지원의 <書李邦翼事>를 통해 본 조선후기 해외인식∥신상필 1. 해외 정세에 대한 조선의 관심 2. 이방익 표류 사실의 대략과 연암의 저술 배경 3. <서이방익사> 서술의 성격과 특징 4. ‘안설按說’에 구성된 연암의 해외 관련 저술의 의도와 이면 5. <서이방익사> 탄생의 주변-결론을 대신하여
제11장 개화기소설과 문명 공간으로서의 바다∥조용호 1. 들어가는 말 2. 고전서사 속의 바다 3. 개화 논리와 바다 인식의 비약적 변화 4. 개화기소설과 바다의 발견 5. 나오는 말
제3부 민속·연행
제12장 ‘어획漁獲’과 ‘어경漁耕’의 생태문화적 기반과 어업집단의 신화적 형상화∥송기태 -조기잡이신화와 영등신화를 중심으로 1. 서론 2. 어로기원신화에 담긴 ‘어획漁獲’과 ‘어경漁耕’ 3. 어로기원신화의 생태문화적 기반과 형상화 4. 결론
제13장 도서연안지역 어로 관련 도깨비담에 나타난 도깨비 인식∥박종오 -전남지역 전승 자료를 대상으로 1. 머리말 2. 어로 활동 관련 도깨비담에 등장하는 도깨비 3. 어로 의례 관련 도깨비담에 등장하는 도깨비 4. 대면對面 유무에 따른 이중적 도깨비 인식 5. 맺음말
제14장 제주의 바다 제의와 생업∥강지연 -<제주칠머리당영등굿>을 중심으로 1. 들어가며 2. <칠머리당영등굿>과 영등신 3. 영등신화 4. 제의의 원리와 생업의 상관성 5. 맺음말
제15장 판소리 용궁 잔치의 의미 연구∥서유석 1. 서론 2. 용궁이라는 이계 3. 판소리 용궁 잔치의 양상과 의미 4. 결론
참고문헌 찾아보기
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글쓴이(게재순)
최재남 | 이화여자대학교 국어국문학과 교수
서철원 | 서울대학교 국어국문학과 교수
변승구 | 목원대학교 국어국문학과 교수
김보경 | 인제대학교 교양학부 교수
이기대 | 고려대학교 세종캠퍼스 국어국문학과 교수
이수곤 | 홍익대학교 세종캠퍼스 강의전담 전임교원
백순철 | 대구대학교 국어교육과 교수
오세정 | 충북대학교 국어국문학과 교수
최윤희 | 경희대학교 후마니타스칼리지 교수
서혜은 | 경북대학교 국어국문학과 교수
신상필 | 부산대학교 점필재연구소 HK교수
조용호 | 목포대학교 국어국문학과 교수
송기태 | 목포대학교 도서문화연구원 HK교수
박종오 | 목포대학교 문화인류학과 강사
강지연 | 김포대학교 교양과 강사
서유석 | 경상대학교 국어국문학과 교수
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