농악이란 무엇인가? 도대체 농악이 무엇이기에 우리의 심장을 쥐고는 이렇게 놓지 않는 것일까? 그 실마리를 풀기 위해 농악이 살아있는 현장의 이야기를 시작한다. 여기에는 젊은 농악연구자들이 학술굿판을 열고 만남과 대화를 나누며 담금질 해 온 신명이 고스란히 배어있다. 가슴 뛰는 현장에서 탐구해온 땀내 나는 결실을 모아, 그 밑거름으로 싹 틔운 씨앗을 나누고자 책을 펴냈다. 저마다의 해석들이 한국인의 삶과 예술 세계를 오롯이 비추는 거울이 될 것이다.
농악은 한국인의 삶이자 예술이자 문화이다. 농악의 현장은 흥과 신명이 살아 숨 쉬는 세계이다. 그 현장을 바라보는 눈과 귀를 열고, 온몸으로 뛰어든 이들이 있다. 바로 농악 현장의 연구자들이다. 가슴 벅찬 농악의 울림을 되새기고 곱씹어 맛깔난 해석으로 간을 맞추었다. 21세기의 한국인을 위한 농악학술총서를 지향하면서, 농악의 맛과 멋을 실은 첫 발걸음을 내딛는다.
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농악총서를 발간하며
호남좌도농악 부포상모의 특징과 의미 || 권은영 남원농악 유명철 상쇠의 부포상모를 중심으로
1. 머리말 2. 남원농악 유명철 부포상모의 구조와 특징 3. 호남좌도농악 부포상모의 의미 4. 맺음말
‘농악’과 ‘풍물’의 타당성 검토와 ‘농악’ 비판에 대한 반론 || 김정헌
1. 머리말 2. ‘농악’과 ‘풍물’의 타당성 검토 3. ‘농악’ 비판에 대한 반론 4. 맺는말
무동놀이의 기예적 면모와 무대화 || 박혜영
1. 서론 2. 가장假裝 무동의 존재 양상 3. 무동타기의 기예와 무대화 4. 무동놀이의 전승 궤적 5. 결론
호남풍물굿의 전승과 전문연희집단 연희의 수용 || 송기태
1. 서론 2. 전문연희집단 연희의 수용 기반 3. 풍물굿에 수용된 전문연희집단 연희 4. 마을풍물굿의 성쇠와 전문연희집단 5. 결론
문굿의 의례적 기능과 예술성 || 시지은 농악의 걸립패 문굿을 중심으로
1. 머리말 2. 지역별 사례를 통해 본 문굿의 연행양상 3. 문굿의 내용과 기능적 의미 4. 맺는말
호남좌도농악의 호호굿 가락에 관한 음악적 연구 || 이용식
1. 머리말 2. 불균등리듬의 호호굿 가락 3. 균등리듬의 호호굿 가락 4. 맺는말
남원농악 소고놀음의 전승과 특징 || 조세훈 홍유봉에 의한 전승과정과 소고에 대한 음악적 해석을 중심으로
1. 연구목적과 방법 2. 남원농악 소고놀음의 전승 3. 남원농악 소고놀음의 연희적 특징 5. 결론
동아시아 문화 전통에서 본 풍물굿의 위상과 역할 || 조춘영 金鼓, 鼓吹, 旗幟 문화를 중심으로
1. 서론 2. 풍물굿의 핵심 열쇠말: 金鼓, 鼓吹, 旗幟 3. 고대 동아시아의 금고, 고취, 기치 문화 4. 한국 풍물굿 성립의 문화적 토대와 전개 양상 5. 결론을 대신하며
고창농악 고깔소고춤에 대한 연구 || 김영희 구정놀이를 중심으로
1. 머리말 2. 고창농악 고깔소고춤의 역사 3. 고창농악 고깔소고춤의 소고춤꾼 4. 고창농악 고깔소고춤의 구성과 동작 5. 고창농악 고깔소고춤의 예술적 특징 6. 맺음말
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권은영 | 문학박사, 전북대, 전주대 시간강사.
김정헌 | 문학박사, 전북무형문화재 7-4호 남원농악 전수조교, 남원시 국악연수원 강사
박혜영 | 문학박사, 한국예술종합학교 전통연희과 예술사
송기태 | 문학박사, 목포대학교 도서문화연구원 HK교수
시지은 | 문학박사, 경기대학교 강사
이용식 | 음악학박사, 전남대학교 예술대학 국악과 교수
조세훈  | 문학박사, 전북 무형문화재 7-4호 남원농악 이수자
조춘영 | 철학박사, 한국풍물굿학회 총무간사
김영희 | 철학박사, 한국춤비평가협회 회원
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