이야기는 두 번 들으면 벌써 재미가 없다. 이야기의 내용을 알고 들으면 흥미가 일어나지 않는다. 노래는 여러 번 들어도 흥겹다. 노래 가락을 듣고 부르는 즐거움이 있기 때문이다. 익숙한 노래일수록 더 잘 부른다. 따라 부르고 함께 부르면 더 흥이 나는 것이 노래다. 그래서 노래에는 이야기에 없는 18번이 있다. 일과 노래, 또는 놀이와 노래가 짝을 이루고 있기 때문에 같은 일이나 놀이를 하면 같은 노래를 거듭 부를 수밖에 없다. 같은 노래를 거듭 불러도 놀이와 일을 더 흥겹게 할 수 있는 것이 이야기와 다른 노래의 특성이다. 노래에는 흥을 돋우는 음악적 가락이 있기 때문이다.
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노래를 부르는 사람들의 절실성
과천 찬우물 소리꾼 임정란林正蘭(1943~ )과 그 가문의 예술 시대∥김헌선
1. 머리말 2. 임정란의 가계와 생애 3. 임씨가문의 예술시대
‘마을 소리꾼’의 위상과 역할∥김영희
1. 들어가며 2. ‘소리꾼’으로 불리는 연행 주체 내부의 이질성 3. ‘마을 소리꾼’의 범주와 특징 4. ‘마을 소리꾼’ 내부의 이질성 5. 나오며
여성 소리꾼의 위상 변화와 민요의 전승∥박지애
1. 서론 2. 전통 사회에서의 시집살이노래 구연 방식 3. 또래집단 내 역량의 표상이 된 시집살이노래 구연 4. 전도된 개인의 입장이 투영된 사설 선택 5. 결론
노동요 상실에 따른 소리꾼의 역할 변화∥유명희
1. 머리말 2. 교통로의 발달과 경기소리의 유입 3. 민요의 존재 양상과 소리꾼의 위상 4. 맺음말
민요 소리꾼과 연행 맥락∥이옥희
1. 머리말 2. 소리꾼의 민요 습득 경로 3. 연행맥락의 상실과 민요의 망각 4. 소리꾼의 민요 연행과 기억의 동인 5. 맺음말
무속인 출신 앞소리꾼의 특성과 능동적 시대 적응∥조정현
1. 무속인과 소리꾼의 결합양상 2. 앞소리꾼 김용락의 생애와 달바우의 탄생 3. 앞소리꾼 ‘달바우’의 상여소리 전승과 연행적 특성 4. 상여소리 구성의 창조적 역량과 능동적 시대 적응 5. 앞소리꾼에 대한 시대규정과 전망
한국 민요의 시대적 컨텍스트 변모에 따른 소리꾼의 변모 양상과 그 문제점∥허정주
1. 문제 제기:‘민요’의 시야/범주 확장과 소리꾼 2. 전북민요에 나타난 다양한 ‘토리’와 ‘소리꾼’의 관계 3. 전북민요의 토리별 소리꾼의 대표적인 사례와 몇 가지 특징들 4. 전북민요/한국민요에서 ‘민요·대중가요·예술가요’의 관계와 소리꾼의 문제 5. 결어
경상도지역 민요에 나타나는 경토리의 변화양상 연구∥정서은
1. 머리말 2. 경상도민요와 경기도민요의 음악적 특징 3. 경상도민요에 나타나는 경토리 5. 맺는말
참고문헌
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<필자소개>
김헌선 | 경기대학교
김영희 | 연세대학교
박지애 | 경북대학교
유명희 | 한림대학교
이옥희 | 전남대학교
조정현 | 안동대학교
허정주 | 전북대학교
정서은 | 경북대학교
※집필순
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