이 책은 상례를 중심으로 이러한 유교식 의례의 문화적 전통화 과정을 밝히려는 의도에서 시작되었다. 역사학계의 대세가 유교 도입시기를 조선시대 초, 여말선초를 기준으로 설정하고 있지만, 유교식 상례의 전통을 이야기하자면 마땅히 고대부터 시작되어야 한다. 그래서 학위논문에서 하지 못했던 그러한 이야기를 두루 담아 보려고 했다. 그래서 한국 의례의 문화적 전통으로서 유교식 상례를 다루기 위해 유교식 상례의 유입과 공인, 정착 과정에 대한 분석하고, 유교식 상례가 어떤 것인가를 예서와 관행을 통해 개념화 하였다. 즉, 한국 의례의 문화적 전통, 민속으로서 유교식 상례가 어떤 것인가를 밝히려 했다. 이와 함께 조선시대에 완전히 정착된 유교식 상례가 근현대를 거치면서 어떠한 변화를 거치는가를 다양한 사회문화적 요인을 통해 그 과정을 보여주려고 했다. 즉, 지속되는 부분과 변화되는 부분, 지속과 변화가 서로 공존하는 부분을 분석하여 변화와 지속의 상관관계를 밝혀보려 하였다.
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머리말 : 유교식 상례문화, 민속학의 연구대상인가?
제1장. 시작하며 1. 무엇을 하려 하는가 2. 어떤 연구들이 있어 왔나 3. 상례의 변화와 지속을 이렇게 보고 싶다 4. 이 책을 위해 공헌한 자료들
제2장. 유교식 상례문화의 전래와 수용 1. 고대사회의 유교식 상례 요소의 전래 2. 고려시대 유교식 상례의 도입과 수용
제3장. 조선시대 유교식 상례 전통의 확립 1. 불교식 상례와 유교식 상례의 갈등 2. 제도화를 통한 유교식 상례의 권장 3. 유교식 상례의 실천 4. 전문적 연구를 통한 유교식 상례 전통의 확립
제4장. 유교식 상례의 문화적 전통화 1. 예서 내용의 발달 2. 장례일기의 상례절차 3. 사례편람과 관행의 상례절차 4. 유교식 상례와 고유문화의 융화 5. 문화적 전통으로 정착된 유교식 상례
제5장. 유교식 상례의 구조와 의미 1. 신주의 유무와 상례의 차이 2. 유교식 상례의 구조 3. 유교식 상례의 의미
제6장. 유교식 상례의 변화와 지속 1. 유교식 상례의 변화 2. 유교식 상례의 지속 3. 유교식 상례의 변화와 지속의 원리
제7장. 의례민속으로서 유교식 상례
부록 용어해설
참고문헌 찾아보기
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김시덕金時德
1962년 안동 출생 안동대학교 대학원 민속학과에서 「씨족집단의 정사에 관한 연구」로 석사논문을 쓰면서 가족과 친족집단의 일생의례에 관심을 가지기 시작하였다. 그 결과 2007년 고려대학교 대학원 문화재학과에서 「한국 유교식 상례의 연구」로 박사학위를 받았다. 국립민속박물관 학예연구관을 거쳐 현재는 대한민국역사박물관 건립추진단 전시자료과장으로 근무하면서 대한민국 현대사를 일상사의 관점에서 다루기 위해 현대의 의례도 연구하고 있다. 주요 논문으로는 「길제의 정치적 성격」, 「한국 일생의례의 동아시아적 보편성과 고유성」, 「민속아카이브와 사진민속학」, 「도시 장례식장에서 지속되는 상례의 문화적 전통」, 「현대 한국인의 일생의례: 현대 한국 상례문화의 변화」 등이 있다. 저서로는 『종교와 일생의례』(공저), 『종교와 그림』(공저), 『김수환 추기경 선종』, 『소운 김시인 삼년상』, 『화재 이우섭 삼년상』, 『Invisible Population』(공저) 등이 있다.
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