Changes and Significance of Royal Narye in the History of Performance 나례라고 하는 것은 왕실문화로서, 유일하게 서민문화를 수용한 것이다. 나례라고 하는 것은 왕실문화이기도하지만, 유일하게 서민문화를 수용한 것이다. 게다가 매우 독창적으로 첨입이 가능한 유연한 궁정문화였다. 따라서 조선조에 와서는 군왕들의 각종 기호가 반영되어 나례는 매우 풍부한 문화유산으로 바뀌게 되는 결과까지도 생기게 되었다. 예를 들면 태종의 상무적 성격으로 관화가 발생되고, 세종의 합리적 정신과 체계성으로 구나가 재편되고, 세조의 전통계승정신으로 관처용이 완성되고, 성종의 친화적 성향으로 관나의 오락성이 발전된 것과 같은 것이다. 즉, 나례라고 하는 것은 군왕을 비롯해 천민인 광대들이 모두 연출자가 되어 참여한 궁정문화라 할 수 있다. 이것은 중국에서 기인한 것이 아닌 우리나라 고유성, 독창성이라고 감히 말할 수 있을 것이다.
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머리말
제1장. 서론
제2장. 중국 나문화儺文化의 도입과 궁정나례宮庭儺禮의 개념 확립
제3장. ‘관나觀儺’의 형성과 연화대蓮花臺의 확립
제4장. ‘관화觀火’의 편입과 나례儺禮의 다양화
제5장. ‘구나驅儺’의 재편과 합리적 전승
제6장. ‘관처용觀處容’의 확립과 합설정재의 발생
제7장. 나례儺禮의 종합적 성격과 공연사적 의의
제8장. 결론
참고문헌 찾아보기
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윤아영 Yoon, Ahyoung 서울대학교 음악대학 국악과 국악이론 졸업 서울대학교 대학원 석사, 박사(Ph.D) 졸업 현재 백석예술대학교 국악과 교수 ahyoungyoon@bau.ac.kr
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