서울굿, 거리 거리 열두거리 연구         저자김헌선   판형|쪽크라운변형 | 312쪽   발행일2011년 2월 1일   ISBN 978-89-285-0075-8   가격22,000원   서울굿은 문화적 중심지에서 생산된 전통문화 유산의 핵심이라는 점에 누구도 이의를 달 수 없을 것이다. 과거 한양굿의 진정한 후계자가 서울굿임은 더 말할 나위가 없다. 그러한 전통 속에서 상층의 진정한 세례를 입으면서 하층에서 이룩한 문화적 화합을 담은 것이 곧 한양굿이다. 한양굿이 가치가 있는 이유는 상층과 하층의 융합에 의해서 전통의 올곧은 결을 잊지 않고 지켜낸 것이다. 그러면서도 우리나라 전역에 전승되는 굿의 창조적 변형을 제공하는 근거가 되는 점에서 매우 소중한 가치를 지닌다. 서울굿이 문화적 중심지에 무엇을 어떻게 창조했는지 궁금한 일이 아닐 수 없다. 그것을 이해하기 위해서 서울굿의 구성 원리가 무엇인지 알아야 한다. 이 저작은 서울굿의 일단을 굽어보면서 ‘거리 거리 열두거리’라는 독자적 창조를 한 결과를 논하기 위해서 마련되었다. 전통이 소중한 이유는 우리가 삶을 살아가는데 미래를 여는 실마리가 되기 때문이다. 과거의 문화적 유산이 비록 현대에 적응하기가 곤란한 낡은 것이지만 미래 창조를 위해서 낡은 것의 소중한 디딤돌이 있어야 마땅하다. 이 디딤돌을 딛지 않고서는 미래를 여는데 어두울 뿐만 아니라, 둔감해져서 무엇이 어떻게 되는지 모를 우려가 크다. 그러므로 미래 창조를 위해서 과거의 유산을 이어받는 것이 절대적인 과업이 된다. 그러나 과거를 미화하고 전통유산이 유일하다고 할 수 없다. 우리는 거기에 들어있는 창조의 원리와 독자적 사고의 법칙을 알아내서 우리가 사는 시대에 적용하여야 한다. 그로부터 진정한 자유가 보장되며, 창조의 힘을 이루어갈 수 있다. 머리말 I. 서울굿, 거리 거리 열두거리의 특징과 의의 1. 서울굿, 열두거리의 사례 2. 서울굿, 열두거리의 보편적 사고구조 II. 서울굿, 열두거리의 실상과 사례 1. <부정굿> 열두거리 2. <천궁불사맞이> 열두거리 3. <산바라기> 열두거리 4. <안당뒷전> 열두거리 5. 서울굿 열두거리의 총괄적 정리 III. 노랫가락으로 보는 서울굿의 구조적 특징과 의의 1. 서울굿 이해의 단서 : 계대의 두 가지 노랫가락 2. 앉은굿의 두 노랫가락과 선굿 구조의 함수관계 3. 진진오기굿의 구조적 변형과 확장 4. 서울의 노랫가락 유형과 다른 지역의 노랫가락 비교 IV. 서울굿 <대안주거리>의 문화사적 의의 연구 －신의 복합화와 가무악희의 구조를 중심으로－ 1. 서울굿 연구의 새로운 시각 2. 대안주거리의 역사적 유래, 서울굿의 연행담당층, 대안주거리의 가무악희 구조 3. 대안주거리의 미학적 원리 : 한풀이와 신풀이 4. 대안주거리의 논의 확대 가능성 V. 서울굿 <안당뒷전>의 제의적 성격과 굿놀이적 특징 1. 서울․경기도굿의 <뒷전>의 신격 위계 2. 서울굿 뒷전의 굿놀이 사례와 분석 3. 무당놀이 <뒷전>의 극작술 VI. 제당맞이와 회정맞이의 열두거리 연구 1. 제당맞이와 회정맞이를 다루는 기본 시각 2. 진적굿의 제당맞이와 회정맞이의 사례 검토 3. 제당맞이와 회정맞이의 구조적 특징과 의미 VII. 서울무속의 치성, 작은굿, 큰굿의 상호관련성 비교 연구 1. 머리말 2. 서울굿의 치성과 굿 3. 서울 재수굿의 작은굿과 큰굿 1 : 방울굿과 큰굿 4. 서울 <재수굿－진오기굿> 겹굿의 작은굿과 큰굿 2 : 안안팎굿과 새남굿 5. 비교의 결과 요약 및 연구의 제안 VIII. 서울굿 열두거리의 의문 해결과 활용 전망 부록: 서울굿 열두거리 자료 Ⅰ. 부정거리 자료 모음 Ⅱ. 뒷전 자료 모음 Ⅲ. 이상순 만신의 <노랫가락> 자료 모음 김헌선은 1961년에 태어났다. 우리 전통문화의 진정성을 탐구하는데 진력하고 있는 연구자이다. 주요 논저는 이야기, 노래, 굿 등에 한정되어 있으며 자료 조사와 이론 탐색을 위해서 예비적인 작업을 많이 했다. 주요 논저로『한국의 창세신화』,『설화 연구 방법의 통일성과 다양성』등을 냈다.